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作品简介
此词为南宋心学大家杨简以词体阐发陆王心学之作，借春日景象喻指本心自足、道在日用而不可言说的哲理，是宋代理学词的代表。
译文
燕子呢喃黄莺啼鸣，杏坛之上春意盎然。
为何无人能领会这天然真趣，却又添上青山绿水的景致。
这一切明明朗朗清清楚楚摆在眼前，人们却对面不能识得。
正该荡然放逸顺应自然，何必刻意雕琢文辞。
圣人说君子不必相互多言，只需示以礼乐教化，礼乐本无言切勿穿凿附会。
一味和乐融融，便有无穷宁静之乐。
步步前行行行皆是妙用，句句言语字字俱归寂寞。
舜说道心惟微，明悟本心即是大道。
百姓日常运用此道，却不知不觉。
纵使求学者再三殷勤请教，这也终究无法用言语说破。
注释
杏坛：相传孔子讲学之处，此处代指儒家圣贤教化之地或自然悟道之所。
穿凿：牵强附会，指对礼乐或天道作过度人为的解释与刻意的追求。
融融：和乐舒畅的样子，形容心体本然的和谐状态。
妙用：指心体在日常行为中自然流露的神妙作用，不假思索而合乎天理。
寂寞：此处非指孤独冷清，而是指言语道断、超越名相的寂静本体境界。
道心：源自《尚书·大禹谟》，指合乎天理的本然之心，与人心相对。
赏析
此词以景起兴，将抽象心学义理融入燕语莺啼的春色之中，体现了“万物皆备于我”的境界。全篇语言质朴近乎语录，却暗合词律，打破了诗词与哲学的界限。“步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞”堪称名句，精准概括了心学即体即用、动静一如的特质。作者反对文辞雕琢与穿凿附会，强调道在百姓日用而不知，结尾点出“不可说著”，既是对语言局限性的深刻认知，也是对直觉体悟的终极推崇，展现了宋代儒者以词证道的独特艺术风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。