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作品简介
宋代心学大家杨简借内丹喻本心，阐述心性自然圆满、不假修持的哲理。诗作融合地理行迹与神秘体验，以瑰丽意象展现天人合一境界，是理学家以诗证道的独特文本。
译文
我听说内丹是无法用肉眼看见的，它无需刻意修炼便自然成就。
自伏羲氏以上的远古时代起，它已历经了何止千千万万次的运转。
直到如今依然昼夜流光涌动，如同金乌在夜晚照亮了广寒殿。
余辉散发点缀着碧空，疏密交错宛如珠玉飞溅。
冲和之气与祥瑞精华升腾于太虚之中，舒展卷曲飘浮飞动姿态万千变化。
映照天空的晓景绿中拖蓝，错杂如绮的晚霞凝结红似染茜。
有时在冥蒙中发出震响轰鸣，有时闪耀光芒盘旋如飞线。
有时清润垂下如冰丝，有时忽然飞舞似琼花片。
其间秀气结成了山川大地，茂密的树林与飞鸟虫鱼依次显现。
龙翔凤鸣宝藏兴盛，天地氤氲孕育瑞气生出众多英才。
在四明山麓鄞县弯曲之处，养育精神含纳和气具备五福。
其中有祥光两派分明，内心虚空而外物感应无所不照。
能听能言又能往来往复。
屈伸俯仰皆是天然奇妙，不知不觉间手舞足蹈。
二十年前忽然转移，猛然经过慈溪天宝山之西。
翠微山曲折幽深烟霞缭绕，变化游徙谁还能知晓端倪。
石鱼楼阁云气低垂，近年往往暂时在此栖息。
御风两次渡过浙河而去，又寻归路从桃花蹊径返回。
桃源深处无人识得，纵然再次经过也会当面迷失。
上天实在秘藏此丹，所见到的只有童颜不老。
偶尔一语透露一斑真意，若不是知音便又复归隐秘。
注释
内丹：道教术语，此处借指人先天具足、不假外求的本心或良知。
羲皇：即伏羲氏，代指上古淳朴自然的时代。
金乌：古代神话中太阳里的三足鸟，代指太阳或阳精。
广寒殿：月宫，此处喻指阴境或人体内部幽深之境。
碧落：道家称天空为碧落。
冲气：《老子》“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，指阴阳调和之气。
四明：山名，在今浙江宁波，杨简讲学及活动之地。
鄞：古县名，今浙江宁波鄞州区。
慈川：即慈溪，位于宁波北部。
天宝山：山名，在慈溪境内。
石鱼：地名或景观名，位于天宝山附近。
桃蹊：桃花源典故，喻指隐秘难寻的悟道之境。
童颜：道教谓得道者容颜如童子，喻指本心纯真未染。
赏析
此诗艺术特色鲜明，将抽象的心学本体论转化为瑰丽奇幻的视觉意象。诗人以“金乌夜照”“珠玉溅”“琼花片”等密集比喻，把不可见的内丹具象化为流光溢彩的宇宙图景，打破了理学诗枯燥说理的窠臼。情感上既有对心性本体的自信笃定，又流露出“桃源深处无人识”的孤独与对知音的渴求。“不待施工自成炼”一句直指心学核心，强调本心自足；而“内虚外应无不烛”则精妙概括了心体虚明、感通万物的境界。全诗融哲理、山水、神异于一体，展现了宋代理学家独特的审美体验与精神追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。