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作品简介
杨简借慈溪金沙冈之景，阐发心学宗旨。诗中批判子思、孟子偏离孔子本意，赞颂慈溪学者破除蔽障、体悟大道，体现南宋陆九渊学派重本心、反支离的学术立场与自信。
译文
山冈如金沙般绵延涌来数里之长，滚滚白云仿佛紧贴着天际翻腾。
雄伟的山峰与健硕的陇亩向四方奔驰，却又频频回首顾盼着慈溪水。
慈溪啊慈溪，孝义之名美好传扬，这本是天地之间永恒的经义。
子思不懂得万物皆由我心发育而成，将其推给圣人反而自我蒙蔽。
自己蒙蔽祸患尚小，若使后学也受蒙蔽则祸害极大。
孔子逝世将近两千年，没有一人能纠正这过失，世人昏沉糊涂直到今日。
所幸慈溪的学者并非如此，他们真切洞察到子思与孟子的弊病同出一源。
不得已指出这些蒙蔽之处，写出了世间未曾流传的真谛。
大道原本坦荡而平正，圣人的训示极其明白平易，丝毫没有荆棘缠绕阻碍。
学子们纷纷点头称是，内心的宁静明澈与庄重恭敬并非勉强参悟所得。
觉悟的学者已有近二百人，对事理的体认远胜过从前。
学徒们相互启发告知还未停止，大道的推行难道不是天意吗？
注释
衮衮：形容云气翻滚涌动之貌。
健陇：指起伏有力、气势雄健的山垄。
子思：孔子之孙孔伋，相传作《中庸》，作者认为其学说有蔽。
固蔽：固执己见而受蒙蔽，此处指偏离本心向外求理。
措其愆：纠正其过失或错误。
灼见：透彻明晰的见解。
坦夷：平坦易行，喻指道理简明直接。
斑斑：形容众多学子点头认可的样子。
强参：勉强刻意地去参悟或修持。
讵非：难道不是，表示肯定的反问语气。
赏析
此诗以山水起兴，将金沙冈奔腾之势与慈溪文脉相连，气象宏大。艺术上融写景、议论与抒情于一体，语言质朴畅达，不事雕琢却自有理趣。情感上既有对千载学术流弊的痛切批判，更有对本心之学在慈溪复兴的欣慰与自豪。“大道荡荡而平平”一句，直指心学简易工夫，反对繁琐支离，堪称全篇眼目。诗人以“天”作结，赋予学术传承以神圣使命感，展现了南宋心学家笃信本心、舍我其谁的精神风貌与理论自信。
以上简介/译文/赏析仅供参考。