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作品简介
杨简赴象山哭祭陆九渊并会葬后，归途宿仙乐观闻甘露祥瑞而作。诗由疑瑞到悟道，借景阐发心学哲理，强调人心灵妙与道德自律，体现宋代理学诗特色。
译文
道士清晨欢喜地告诉我，昨天甘美的露水降下润湿了万物。
昨夜车马随从留宿在山中道观，这祥瑞之兆正是呈现给本县大夫的。
我听了这话半信半疑，便踏着晨光登上孤高峻峭的山峰。
巍峨的古殿供奉着汉代天师，溪水环绕丹炉，树叶明亮润泽。
旁观者又折取以前的旧事相比，连日出现祥应哪里会是偶然呢。
我也曾亲自品尝那露水甜如饴糖，究竟是谁掌握着这变化的权柄？
更加确信人心本就灵通神妙，不要执着于人神固定的名号分别。
此心机若不动则万象沉寂，此心机一旦发动则无所不到。
此心机不属于上下之中，也不在东西南北任何一方。
此心机没有远近之分，它最为中正且大公无私。
此心机本是人人所具有的，为何不自我珍重、善加守护？
微小的善念刚刚萌发天地便知晓，细小的恶行一旦开启灾祸随即而来。
上天对人没有偏私也没有恒常不变的态度，只愿人们勤勉谨慎，使德行悠久无疆。
注释
膏露：甘美的露水，古人视为祥瑞之兆。
濡濡：湿润的样子。
舆从：车马随从，指官员出行的仪仗队伍。
邑大夫：对县令或地方长官的尊称，此处为作者自指。
汉天师：指道教创始人张道陵，被尊为天师。
丹炉：道士炼丹用的炉子。
讵：岂，难道。
审：仔细察看，引申为亲身验证。
执：掌握，主宰。
机：指人心的本体或灵明觉知，即心学所谓“本心”。
沈：同“沉”，沉寂，静止。
靡：无，没有。
开元：开始，肇端。
皇天无亲：语出《尚书》，意谓上天公正无私，不偏爱任何人。
孜孜兢兢：勤勉不懈、谨慎戒惧的样子。
赏析
此诗典型体现了杨简作为陆九渊弟子的心学思想。艺术上采用“叙事—写景—说理”三层递进结构，由道士报瑞起兴，经登山验证实录，终归于哲学思辨。诗中连用六个“此机”排比句，气势贯通，将抽象的心体具象化，强调本心超越时空方位、至公至正的特质。情感上既有对先师陆象山的追怀之情，更有对道德修养的深切自省。“寸善微萌天地知”一句警策有力，将天人感应内化为心性自觉，彰显了南宋心学诗融理入情、以诗证道的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。