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作品简介
杨简送别黄侍郎赴任三山时所作，以心学义理相赠。诗中阐发“人心即大道”之旨，劝勉友人保持本心澄明，无为而治，体现了南宋心学诗说理与赠别交融的特色。
译文
我深信人心即是宇宙大道，先代圣贤的遗训于此可以考证。
心的精神本体就称之为圣，古人的诏告明白光亮又洁白无瑕。
为何后世学者尚且心生疑惑？只因私意萌生而导致支离破碎。
从此如水源泛滥直至滔天洪水，不要迷惑于怀藏美玉却不自知。
无思无虑时心思最为灵动，不识不知中洞彻光明本性。
意念微动就像雪花沾水消融，泯然无际后心境澄澈清明。
侍郎日常所用本就自有具足，总是源于本原而非外在左右。
将此道施行于三山之地，百姓定然仰望您如同父母。
心如明镜止水能照见丝毫，变化作为奇妙而又神奇。
这种妙境可言说却不可思量，更何况倾耳去听言语解说。
然而皋陶大禹尚且兢兢业业，不因个人好恶而生枝节。
圣贤相互告诫尚且如此，我又怎敢不在侍郎面前献上此诗。
注释
某：作者自称，谦辞。
大道：指宇宙人生的根本真理，此处特指心学所言的本心。
皜皜：洁白明亮的样子。
滥觞：江河发源处水浅仅可浮杯，喻事物起源，此处指私意初起。
滔襄：形容水势浩大漫溢，喻私意膨胀遮蔽本心。
怀玉：比喻人本具的圣贤心性。
何思何虑：语出《周易》，指超越思虑的本然状态。
日用：指日常生活与行事。
鉴明水止：喻心体如明镜止水般清澈宁静。
臯禹：指上古贤臣皋陶与大禹。
枝叶：喻由好恶之心衍生出的繁杂事端与偏私。
赏析
此诗是典型的心学说理诗，将哲学思辨融入赠别之情。全篇紧扣“人心即大道”展开，以“雪沾水”“鉴明水止”等意象化抽象心性为具象体验，既阐明本心澄明之境，又寄托对友人为政的期许。语言质朴而意蕴深邃，“意萌微动雪沾水，泯然无际澄且清”一句尤为精妙，生动传达出意念消融、回归本然的修证境界。结尾引圣贤兢业自警，使说理不失谦敬温情，展现了杨简心学诗理趣与情致并重的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。