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作品简介
唐代诗人刘叉所作修道诗，批判当时道教徒沉迷空谈、符箓斋醮等外在形式而损耗精神，主张回归心田自性，强调内在真修方为养生正道。
译文
终日谈论虚无玄理反而损伤精神，不必执着于返归母胎的修炼法门。
我的神识既不偏西也不向东，如同烟消云散般朦胧无迹。
曾试着让身体如微风般轻柔，气息绵绵不断大道自然充盈。
世人执着一端便迷失另一端，每存想一次神识便外驰一分。
只知向外追求一切事物，却不觉生命在一天天耗损。
劝君修真养性并识得本真，世上许多修道之人反而违背常理。
披阅图谶举行斋醮更扰乱心神，这种法术怎能坚固此身？
心田之中自有灵明珍宝，可惜人们拥有却不肯亲近，致使真性被尘世污垢所埋没。
注释
损神：耗费精神元气
虚空：指道家虚无玄妙的理论或境界
归命于胎中：指道教胎息、返婴等修炼术
蒙蒙：模糊不清、混沌未分之状
冲：充盈、通达
逢一不逢一：执着片面而失整体，顾此失彼
存想：道教冥想观想之术
修真复识真：修养真性并认识本来面目
忤人：违背人的自然本性或常理
披图醮录：翻阅道书符图、举行斋醮仪式
灵地珍：指人心本具的灵明真性
汩没：沉沦、埋没
赏析
此诗以议论入诗，语言质朴直切，具有鲜明的批判色彩。诗人痛陈时弊，指出当时修道者沉迷空谈玄理与符箓斋醮，不仅无益身心，反而“损神”“乱神”。诗中“我神不西亦不东”“心田自有灵地珍”等句，强调真性内求、不假外物的修行理念，体现了中唐道教由外向内转型的思想倾向。全诗情感恳切，既有对世俗修道的忧愤，又有对真修实证的殷切劝导，在唐诗中独具哲理深度与现实关怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。