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作品简介
此诗为卢照邻赠道士李荣之作，描绘道教斋醮仪式的庄严神圣与仙境气象，末联以“南冠客”自况，抒发身陷困厄、远离道侣的孤寂悲慨，体现仕隐矛盾与宗教向往。
译文
手持锦节的天使降临，琼仙驾着羽车同行。
在翠山弯曲处投下金简，于清江岸边沉奠玉璧。
圆形洞府开启炼丹之鼎，方形祭坛聚集赤色祥云。
神赐的宝物幽深难识，空灵的歌谣清远易闻。
风吹动十洲仙岛的倒影，日光扰乱九江水面的波纹。
铺陈诚心归向上帝，应诏祈福辅佐明君。
唯独我这戴罪之客，心怀耿耿泣别道群。
遥望那八方神仙聚会之所，清晨的真气正氤氲升腾。
注释
锦节：使者所持符节，代指奉诏行斋醮的道士或天使
羽君：对道士的美称，喻其如仙人乘羽车
投金奠璧：道教斋醮仪式中向山川神灵投献金玉礼器的科仪
丹鼎：炼丹炉，象征道教修炼与神圣空间
绛云：赤色祥云，道教视为祥瑞之气
宝贶：神灵赐予的珍贵礼物
空歌：道教仪式中的步虚声或诵经之歌
十洲：传说中神仙居住的十座仙洲
九江：泛指江河，亦暗合道教地理观念
南冠客：典出《左传》，指被囚禁或获罪之人，此处为诗人自喻
八会所：道教中指八方神仙集会之处
真气：道教谓天地间的精华之气或修道者体内元气
赏析
全诗前十二句极写斋醮仪式之宏丽与仙境之缥缈，对仗工稳，意象瑰奇，“风摇十洲影，日乱九江文”以动态笔触勾连天地，展现道教宇宙观的壮阔。后四句陡转，以“独有南冠客”自伤身世，将神圣仪式与个人困厄并置，形成强烈反差。诗人借赠道之机，既表达对宗教境界的向往，又流露现实挫败中的孤愤与离群之痛，情感真挚深沉，体现了初唐文人融合儒道、出入仕隐的典型心态，艺术上兼具典雅与沉郁之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。