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作品简介
此诗为韩愈送别友人张道士所作。张氏本怀济世之志却被迫入道，上书言事未获采纳而黯然归隐。诗人借送别抒发对人才遭弃的惋惜，并劝慰友人安时处顺、坚守节操。
译文
高明的工匠没有废弃的材料，长短尺寸各有其用途。
何况正在营建都城之时，杞木梓材更会被毫不犹豫地使用。
张侯从嵩山而来，面容有熊豹般威武的姿态。
开口谈论国家利害，言辞锋利如剑光闪烁。
只恨手中没有一尺鞭杖，能为国家鞭笞羌夷外敌。
到朝廷三次上书，自称并非真正的黄冠道士。
臣下有胆识与气概，不忍心老死于茅屋之中。
又不善于谄媚陪笑，不能陪伴权贵嬉戏。
于是穿上道士服，众人都不了解我的真心。
臣下有平定贼寇的策略，狂妄之徒不难治理。
那些言论简明扼要，希望陛下能够听取。
天空日月高悬，向下照耀理应无所遗漏。
或许是章奏太多，裁断选择还未顾及于此。
宁可不再等待回复，衣袖飘飘随风归去。
回答我说事情并非如此，是我的亲人令我思念。
昨夜梦见倚门盼望，手中拿着连环把玩。
今天有家书寄来，又问我何时归家。
霜天里柿子栗子已熟，收拾行装不可迟缓。
岭北可以架设屋梁，寒鱼在清澈的伊水中游动。
既然不被公家所用，姑且回归私人生活。
在从容进退之间，无一不合乎时宜。
时运有时利有时不利，即使是贤人又能怎样呢？
只当勉励保持从前的操守，富贵除了您还能属于谁。
注释
大匠：技艺高超的工匠，喻指善于用人的执政者。
寻尺：古代长度单位，喻指大小不同的人才或器物。
杞梓：两种优质木材，喻指栋梁之才。
黄冠师：道士的别称，因道士戴黄冠而得名。
茅茨：茅草屋顶，代指平民居所或隐居之地。
狂童：指当时叛乱的藩镇或作乱者。
竢报：等待朝廷的答复。
连环：一种玉饰或玩具，此处寄托家人思念之情。
清伊：指伊水，流经洛阳附近，点明归隐之地。
前操：往日的志向与操守。
赏析
全诗以“大匠无弃材”起兴，反衬张道士怀才不遇的现实，构思巧妙。诗中大量引用张氏自述，生动刻画其“面有熊豹姿”的豪杰形象与“不忍死茅茨”的济世热忱，与其道士身份形成强烈张力。后半部分转写思亲归隐，将政治失意化为亲情慰藉与自然之乐，体现了儒家“穷则独善其身”的处世智慧。“时有利不利，虽贤欲奚为”一句沉郁顿挫，既是对友人的宽解，亦暗含对时政的无奈批判，情感真挚深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。