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作品简介
此词传为唐代吕岩所作，实系后人托名之丹道劝世词。全篇以修真炼养为旨，劝人勘破尘缘、及早回头，融合内丹术语与人生哲理，体现道教出世思想与对世俗执念的警醒。
译文
七返还丹的修炼，须先从我自身做起，炼化己身以待天时。
正当一阳初动之时，
此时自服刀圭丹药，又有谁相信能从虚无中养育圣胎。
要辨别水源的清浊，
身处火宅被俗务牵缠，黑夜过去白昼到来，早晚都在担忧焦虑。
无奈今日心中茫然无措，
罢了罢了，应当及早回头，把往日的风流韵事一笔勾销。
只需粗衣淡饭度日，
那些诗曲文章，任凭你空留数千万篇。
无奈日子一天天推移，
沉沦凡间，只贪恋尘世因缘，又有谁相信壶中别有洞天。
这大道本来无情，
注释
七返还丹：道教内丹术语，指通过修炼使精气神返还先天状态。
炼已：即“炼己”，指修炼者先净化心性、克制欲望，为炼丹筑基。
一阳初动：指冬至或子时阳气初生，喻内丹修炼中真阳萌发之机。
刀圭：古代量药器具，此处代指金丹或灵药。
无中就养儿：指从虚无中培育内丹圣胎，乃道家“无中生有”之修炼境界。
火宅：佛教语，喻充满烦恼痛苦的尘世，此处指世俗生活的煎熬。
休休：叹词，表示决绝放下、不再执着之意。
壶中别有天：典出《后汉书·费长房传》，喻指超脱尘世的仙境或内在精神世界。
赏析
此词艺术上融丹诀于词体，以“七返还丹”“一阳初动”等术语构建修真语境，却以“火宅牵缠”“往日风流”等俗世意象形成张力。情感由迷茫焦虑转向决绝超脱，“休休”二字如当头棒喝，极具警醒力量。“又谁信壶中别有天”一句，既承道教典故，又暗含对世人执迷不悟的悲悯，将出世哲思与入世关怀巧妙统一，语言质朴而意蕴深远，展现了丹道文学独特的劝化风格与精神超越之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。