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作品简介
此组绝句传为唐代吕岩所作，实系宋元内丹道徒托名之诗。内容涵盖金丹修炼、剑仙侠义与心性修养，是研究道教文学及吕祖信仰演变的重要文本。
译文
捉住体内金晶以稳固性命根基，日魂在东月华在西交相辉映。
在其中炼就长生不老之药，服下后便能与天地同寿齐光。
不要怪罪瑶池仙境消息稀少，只因尘世俗事隔绝了天机。
若有人能寻得水中真火，便会有黄童飞升太微垣。
混元之气隐于海底生养伦常，内里藏着名为玉帝的黄童。
白虎神符潜藏于姹女之中，灵元镇守在七元君位。
三亩丹田本无杂种，耕种时须借赤龙之力。
曾将此法教人修种，若不懂铅池妙理则道不能生。
虎龙神剑闪烁飞腾，当凭自身行事切勿相违。
传授时需借乾坤之力，便可透达三清直入紫微宫。
不必借助阶梯媒引向外寻求，还丹只在自身体内收摄。
莫说大道世人难得，只是自己功夫未到尽头。
饮酒须饮百杯方足，东浮西泛自有梯媒接引。
日精自然与月华相合，有一颗明珠冉冉升起。
不辜负三光也不辜负世人，不欺瞒神道也不欺凌贫弱。
若有人问我修行法门，只在心田种德以养此身。
时人若想前往瀛洲仙境，先要经过巍巍十八重楼。
自有电雷之声震动身心，一池金水向东流淌。
瓶子如金玉子呈黄色，上升下降延续神光。
三元一会经年清净，这天中日月格外漫长。
学道须教彻骨贫穷，囊中仅剩三五文钱。
有人问我修行法门，遥指天边日月轮转示之。
我自忘机心神愉悦，跨水穿云前来拜谒。
不问黄芽肘后方术，妙道通微难以言说。
肘后传授丹篆千年秘术，口中诵读黄庭两卷真经。
鹤观古坛松影深处，悄然无人门户长闭。
独自登上高峰眺望八都，黑云散尽月色依旧孤清。
茫茫宇宙人数无数，有几个男儿堪称真丈夫。
游遍天下只需半日之功，不必跨凤也无需乘龙。
偶因博戏飞出神剑，摧折了终南山第一峰。
朝游北越暮至苍梧，袖中青蛇胆气豪粗。
三次进入岳阳无人相识，朗声吟咏飞过洞庭湖。
踢倒葫芦扔掉琴，倒行直上卧牛岑。
水花飞溅石上迸裂如雪，立地看天坐地吟啸。
我家本住在天齐之地，零落白云锁住石梯。
来往八千里路消半日时光，依旧归路不曾迷失。
莲峰道士高洁脱俗，不下莲宫历经岁月。
夜礼星辰玉簪生寒，晓开龙虎金鼎火热。
东山东畔忽然相逢，握手叮咛言语如钟。
剑术已成君且拿去，有蛟龙处便斩蛟龙。
朝泛苍梧暮即归还，洞中日月由我主宰。
匣中宝剑时时吼鸣，不遇同道誓不传授。
偎岩拍手葫芦起舞，过岭穿云拄杖纷飞。
来往八千里须半日，金州南畔有松扉掩映。
养得儿形似我身形，我身枯悴而子光精。
生生世世常如此循环，怎比得上留神养护自身。
精养灵根气养神，除此真诀之外更无真道。
神仙不肯分明解说，迷惑了千千万万人。
不侍王侯也不种田，日高犹自抱琴安眠。
起来旋即点化黄金买物，不使用人间劳作之钱。
天涯海角有人求我，行到天涯却不见人影。
忠孝义慈广行方便，不必求我自然得真。
莫道幽人一事无成，闲中尽有静修工夫。
闭门清昼读书完毕，扫地焚香直到日暮。
先生先生面貌狞恶，拔剑当空令气云错乱。
连喝三回急急离去，忽见空中人头坠落。
剑起星奔万里诛邪，风雷时常追逐雨声粗厉。
人头携处并非凡人在，何事高吟度过五湖。
粗眉卓竖语声如雷，听闻不平便放下酒杯。
仗剑当空千里而去，一更别我二更即回。
先生先生莫向外求，道要人传剑要收敛。
今日相逢江海之畔，一杯村酒劝君罢休。
庞眉斗竖精神威恶，万里腾空一跃其身。
背上匣中三尺宝剑，为天且示警不平之人。
注释
金晶：内丹术语，指肾中真阳或先天一气。
日魂月华：喻指心火与肾水，或离坎二卦，象征阴阳交媾。
水中火：指坎中之阳，即真阳之火，为炼丹关键药物。
黄童：内丹隐喻，多指脾土真意或元神，亦代指得道童子。
姹女：外丹指汞，内丹喻心中之神或后天阴精。
赤龙：内丹术语，通常指心火或舌下津液，此处指运火烹炼之功。
铅池：喻指下丹田或肾水，为产药之所。
梯媒：指修道过程中的媒介、凭借或感应之机。
三光：指日、月、星，亦喻人身三宝精气神。
十八楼：喻指脊柱十八节或修炼必经之关窍层次。
青蛇：宝剑之别称，亦喻体内真气运行如蛇。
黄芽：外丹指初生之铅华，内丹喻先天一气初萌之象。
肘后方：原指葛洪急救医书，此处泛指秘传丹方口诀。
黄庭：指《黄庭经》，道教存思修身之重要经典。
八都：指八方都会或天上仙都，极言境界之高远辽阔。
赏析
这组绝句艺术风格独特，将深奥晦涩的内丹理论与豪迈飘逸的剑仙形象完美融合。诗中大量运用“金晶”“姹女”“赤龙”等隐喻构建了一套严密的修炼符号系统，体现了道教文学“以象言道”的典型特征。情感上既有“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫”的孤高慨叹，又有“仗剑当空千里去”的济世侠情，打破了传统修道诗枯寂沉闷的刻板印象。名句“莫言大道人难得，自是功夫不到头”语言质朴却直指人心，强调实修实证；“朗吟飞过洞庭湖”则以极具画面感的动态意象，生动勾勒出吕祖潇洒出尘的神韵，千百年来广为传诵，成为道教文化中最具辨识度的文学符号之一。
以上简介/译文/赏析仅供参考。