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作品简介
此组诗传为唐代吕岩所作,实为后世道教徒托名之丹道诗集。全篇以七言形式系统阐述内丹修炼理论、火候口诀及神仙境界,兼具宗教文献与文学价值。
译文
金丹一粒便能注定长生,但必须取得真铅来炼化甲庚。
炼丹之火要取南方赤凤的精髓,
斋戒修行功夫圆满成就九转,丹药入口定能让鬼神震惊。
功德圆满后机缘际会难得,又听说向东前往上仙坛。
杖头挂着春色携一壶酒,
先生离去后肉身应当老去,乞求赐予贫儒换骨仙丹。
碧潭深处有一位真人,面容如桃花身体似白银。
鬓发未白是因为有道术,
任凭桑田变为沧海,一丸丹药便能安定千春岁月。
炉中养炼丹砂鬓发不斑,假借名利暂住人间。
已遇到志士传授神药,
幸蒙上士甘愿提携救度,处世只输你一个清闲。
谁理解长生之道像我这样,炼成真气存于三台。
都知道白日升天而去,
只吞下一粒金丹药,飞入青霄再也不回返。
在乱云堆里表明星都之位,认得深藏其中的大丈夫。
饮绿酒醉眠度过悠闲日月,
山水路远世人不到,不知茅君的消息近来知道没有。
以鹤为车驾以酒为食粮,只为留恋长生不死之乡。
地脉尚且能够缩短,
若想让时流亲眼见到,朝朝不离水银之行。
灵芝没有种子也没有根,懂得服食便能自然返魂。
只要烟霞供养岁月,
一旦得道便永不回归千古之内,更没有坟墓留给儿孙。
世上有什么人能领会这话,不要将名利挂在心田。
等闲倒尽十分美酒,
他日功行圆满归向何处,直接驾着云车进入洞天。
玄门帝子端坐中央,得算长寿感通玉皇。
枕上山河伴随雨露,
真正的夫妻齐心守志,立教牵惹在于阴阳调和。
遥指高峰笑了一声,红霞紫雾在面前生起。
每每在闹市中无人相识,
他日若奔赴蓬莱洞府,便知我仙家榜上有名。
可笑时人问我家在哪里,杖挑云物招惹烟霞。
眉间藏着火电并非虚说,
骑龙远游三岛,夜深无人独自玩赏月华。
在九曲江边坐卧观看,一条长路直通天际。
庆云簇拥朝向丹阙,
功能济命长久不老,只在人心并不困难。
玄门玄理玄之又玄,不死根本在于汞铅。
知道这是一般真切的法术,
妙要能生出觉悟本体,勤心修到处处自如。
公卿虽然尊贵不曾酬答,说起仙乡便去遨游。
为寻石肝遇到蜃海,
据见眼前没有一个识货人,不如杯酒混迹凡流。
曾受邀访问到仙家,忽然登上昆仑宴赏月华。
玉女控引苍獬豸,
如今在人寰世人不识,眼看挥袖没入烟霞。
火种丹田黄金自生,重重楼阁自然分明。
三千功行百日可见,
今朝得以赴瑶池盛会,九节幢幡在洞里迎接。
因看崔公《入药镜》,令人心地转而分明。
阳龙说是从离宫而出,
修真道士如果知晓此理,定跨赤龙归于玉清。
浮生不实被轻视忽略,衲服深藏奇异骨相。
并非尘中不染尘埃,
一点刀圭生出五彩,飞丹走入神仙窟宅。
莫怪爱吟天上诗篇,只因吟得世间稀少。
习惯餐食玉帝宫中饭,
何时再控青丝马辔,又挥金鞭进入紫微垣。
黄芽白雪两样飞金,行走即高歌醉酒即吟咏。
日月暗中扶持你的甲子,
确实南游归向何处,莫让鹤飞去上天寻觅。
云鬓双明骨骼更轻,自言寻鹤到了蓬瀛。
每日论药草皆知其味,
来年又打算携竹杖而去,为忆轩辕海上之行。
龙精龟眼两相调和,丈六男儿也无可奈何。
九盏水中煎炼赤子,
半醉好吞龙凤髓,劝君休再认弥陀。
强居此境绝无知己,野景虽多不合吟咏。
诗句若在卿相口中喧哗,
除此再无别的事,只有一壶村酒一张琴。
华阳山里多有芝田,华阳山叟又能延年。
青松岩畔攀折高干,
三千功满正好归去,休与时人谈论洞天。
天生不散自然之心,成败从来贯穿古今。
得路应知能够出世,
咫尺洞房仙景就在,莫随波浪淹没光阴。
自隐玄都不记春秋,几回沧海变成尘土。
玉京殿里朝拜元始天尊,
我今学得长生之法,不肯轻易传给世人。
北帝南辰掌中内观,潜通造化暗中相传。
金槌袖里居于元宅,
明明大道在此堪作消息,日月滩头去了又还。
日影元中契合自然,奔雷走电进入中原。
长驱赤马居于东殿,
方知这是生生不息之物,得在仁人方才受传。
六龙齐驾得以升干,须觉潜通造化权柄。
真道每吟秋月澹泊,
一年已成千岁之药,谁人将袖染于尘寰。
五岳滩头景象一新,仁人方达杳冥之身。
天纲运转三元清净,
明明说向中黄之路,霹雳声中自得元神。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻达上清。
朱顶鹤来云外相接,
下瞰日轮天将破晓,定知人世久得长生。
四海皆忙有几个闲,时人口内说着尘缘。
知君有道来到山上,
方知鼎中贮有神仙药,乞取刀圭一粒看看。
割断繁华抛却荣耀,便从初得即是长生。
曾于锦水化为蝉蜕,
不知功满归向何处,直跨虬龙飞上玉京。
当年诗价满皇都,掉臂西归才是大丈夫。
万顷白云独自拥有,
他日与君重新际会,竹溪茅舍夜里相呼。
金锤灼灼舞动天阶,独自骑龙去而复来。
高卧白云观看日窟,
晚醉九岩回首望去,北邙山下白骨皑皑。
结交常与道情深,日日随它出而又沉。
若要自通云外之鹤,
未去瑶台犹然混世,不妨杯酒欢喜闲吟。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。
貌相本来还算可以,
些小道功如果不信,金阶舍手试看么。
倾侧华阳醉了再三,骑龙遇晚下南岩。
眉因拍剑留下星电,
曾将铁镜照视神鬼,霹雳搜寻火满潭。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳之中。
麒麟意合乾坤之地,
闲铺羽服居住仙窟,自著金莲造化之功。
随缘信业任浮沉,似水如云一片心。
两卷道经三尺剑,
一嚼永添千载寿命,一丸丹点一斤黄金。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落拓永无忧愁。
闲骑白鹿游历三岛,
时人若要还如此,名利浮华即便罢休。
紫极宫中我自己知道,亲磨神剑剑还飞去。
先差玉子开启南殿,
蓬莱不是凡人住处,只怕愚人泄露世机。
向身方才出离埃尘,造化功夫只在人为。
早使亢龙抛离地网,
击剑夜深归向何处,披星带月折取麒麟。
春尽闲闲看过落花,一回舞剑一声叹息。
常忧白日光阴急促,
世间万种浮沉之事,达理谁能像我家这般。
日为和解月呼为丹,华夏诸侯肉眼观看。
仁义差异如同胡越之别,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
别来洛汭六度东风,醉眼吟情慵懒不慵。
摆撼乾坤金剑吼叫,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
发头滴血眼如铜环,吐气云生怒对世间。
争耐不平千古之事,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
雨雪霏霏天色已暮,金钟满劝抚弄焦桐。
诗吟席上未移片刻,
不知谁是亏欠忠孝,携个人头入坐席中。
未炼还丹且先炼心,丹成方觉道元深邃。
每留客有钱买酒,
神仙事业世人难会,养性长生自意吟咏。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。
一粒粟中藏着世界,
若向此中玄理会得,此玄之外更无玄妙。
箕星昴宿下临长天,凡景宁教不愕然。
龙出水来鳞甲成就,
自是凡流福命浅薄,忍教微妙略微轻传。
闲来掉臂步入天门,拂袂徐徐撮取彩云。
无语下窥黄谷子,
恰值嫦娥排设宴会,瑶浆新熟气味氤氲。
曾随刘阮醉于桃源,未省人间欠酒钱。
一领布裘权且当作,
只此世间无价之宝,不凭火里试烧来看。
因思往事却成痴憨,曾读仙经第十三卷。
武氏死时应是室女,
尽日无人谈论消息,一壶春酒且自醺酣。
垂袖腾腾傲视世尘,葫芦携带数番游巡。
利名身外终究非道,
华阴市内方才相见,不是寻常卖药之人。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。
杖头春色一壶酒,
相逢相遇人有谁识,只恐冲天没处寻觅。
曾战蚩尤玉座之前,六龙高驾振动鸣銮。
如来车后跟随金鼓,
轩辕世代横行之后,直隐深岩久觅难寻。
头角苍浪声似洪钟,貌如冰雪骨如青松。
匣中宝剑时常频吼,
来年定赴蓬莱盛会,骑个生狞九色龙。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。
可是洞中并无好景,
进退两楹俱未应答,凭君与我指引前程。
九鼎烹煎一味丹砂,自然火候放出童花。
星辰照出青莲颗,
有人夺得玄珠为饵,三岛途中路途不远。
天生一物变生三才,交感阴阳结成圣胎。
龙虎顺行阴鬼离去,
功满自然居于物外,人间寒暑任凭轮回。
星辰聚会进入离乡,日月盈亏助成药王。
三候火烧金鼎之宝,
入室用机擒捉取得,一丸丹点体纯阳。
注释
真铅:内丹术语,指先天一气或肾中真阳,为炼丹之本。
甲庚:天干代称,甲属木主东方,庚属金属西方,喻指体内阴阳二气的交媾炼化。
赤凤髓:喻指心中真火或离宫阳气,为炼丹火候之源。
九转:道教炼丹术语,指丹药反复烧炼的次数,九转为最高品级,喻功夫圆满。
刀圭:古代量取药末的器具,形如刀尖圭角,后借指微量仙丹。
黄芽白雪:内丹隐语,黄芽指真铅初生之象,白雪指真汞凝结之状,皆为药物精华。
三台:星名,亦指人体上中下三丹田,此处指真气汇聚之所。
水银:外丹指汞,内丹喻指心神或真汞,需与真铅配合方能结丹。
离宫:八卦中离卦对应南方、心脏,内丹中指心神所居之处。
入药镜:唐代崔希范所著丹经,以镜喻心,阐述内丹修炼次第。
赏析
这组诗虽托名吕岩,实为宋元内丹学派理论的诗歌化总结。艺术上大量运用隐喻象征,将抽象的性命修炼转化为“赤凤”“青龙”“黄芽”等瑰丽意象,构建了神秘而有序的仙道审美空间。情感上既有“骑龙抚剑”的豪迈侠气,又有“杖头春色一壶酒”的潇洒旷达,体现了道教超越世俗、追求永恒的精神寄托。名句“一粒粟中藏世界”融摄佛道思想,以微观喻宏观,极具哲理张力;“未炼还丹且炼心”则直指修道根本,强调心性修养先于技术操作,对后世修真文化影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。