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作品简介
唐代诗僧贯休怀念南岳衡山隐士之作，描绘其清苦高洁的隐居生活与南岳奇绝风光，寄托诗人对真隐者的深切仰慕及共登仙境的向往之情。
译文
千座山峰倒映在碧绿的湘水中，真正的隐士就藏身于此间。
他不学神仙煮石为食，眉毛应当长得和头发一样长。
风吹枯木支撑着酒瓮，鹤虱飘落在琴床之上。
虽然自称是忘却机心的忘机者，但这位高人其实并未真正忘世。
听说那祝融峰高耸入云，擎天之势宛如飞腾。
山中藏着千寻长的瀑布，曾走出十八位高僧。
古老的山路上不见人迹，新生的云霞从石棱间涌出。
终究期望能与您这位老叟相伴，一一在月色中登临仙境。
注释
碧湘：指湘江清澈碧绿的水色。
真隐：指不慕名利、真心归隐的高士。
饼不煮石吃：反用道家“煮石为粮”典故，言隐士虽清苦却不故作神仙姿态。
眉应似发长：形容隐士年寿极高且久未修剪须发，状貌古朴。
风榸：被风吹折或自然枯落的树枝。
鹤虱：寄生于鹤身上的小虫，此处极言环境原始幽僻，亦显隐士与自然生灵相亲。
忘机：消除机巧之心，淡泊宁静，与世无争。
祝融峰：南岳衡山最高峰。
千寻：古代长度单位，八尺为一寻，形容瀑布极长。
尔叟：对南岳隐士的亲切尊称。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以奇崛意象勾勒真隐风骨。“饼不煮石吃”反用典故，凸显隐士质朴本真；“风榸支酒瓮，鹤虱落琴床”以荒寒细节写尽隐居之野趣与孤高，不落俗套。全诗由人及景，再由景生情，将南岳雄奇山水与隐士超逸人格融为一体。尾联“终期将尔叟，一一月中登”升华主旨，既表达对隐士的深切追怀，又寄托了诗人超越尘俗、共证禅悦的精神追求，意境空灵深远，体现了贯休诗风中清奇与深情并重的特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。