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作品简介
此组诗为晚唐诗僧贯休隐居桐江时所作，描绘山居清寂生活与禅修体悟，抒发淡泊名利、潜心向道之志，展现其孤高脱俗的诗僧情怀。
译文
树叶飘落细雨潇潇，桐江古岸头景色萧条。本想归去仙掌峰修行，刚被谢公挽留在此。猛火烧过茶坞，残霞映照角楼。静坐仍觉有意趣，看流水在面前流淌。香刹连通真观，楼台紧靠郡城。古树气息阴森，老僧情致粗淡。壁画润泽连山色，仙钟敲响月色清。何必结社仿效慧远，大道本来无生无灭。静室焚烧檀香印，深炉烧着铁瓶。茶中调和阿魏暖身，火种柏根散发馨香。几只飞鹤降临，成堆经书已读完。何妨像支遁那样，骑马直入青冥仙境。不问桑子之事，只师从妙吉祥菩萨。随意眠于片石之上，不觉已到斜阳时分。独自收拾槠叶，教童仆探寻柏瓤。王孙莫要指笑，淡泊滋味悠长。诗句如琢冰般清冷，多谈论大道玄理。世人谁知此意，日日只是关门独坐。乳鼠穿过荒壁，溪龟爬上净盆。由此深知无事最贵，言外之意更无言可说。红黍饭配溪苔，清吟时饮数杯茶。只因心中唯存大道，无意等待时机到来。树木重叠藏着仙洞，山气蒸腾如爆雷响。任凭他人嫌弃嘲笑，家门始终不曾开启。蝉声急促野外萧萧，山中友人屡次相招。树香中烹煮菌术，诗句美如琼瑶。诸般境界教人辨识，荒榛引来野火烧。吾皇礼敬金骨舍利，谁还赞美南朝风流。露水滴落蘅茅，秋成时节爽气交融。霜柿如蜜包裹，某物似盐苞藏。浮藓侵入蟋蟀穴，微阳落入鹤巢。还如山中往日，门前再无人敲。堑鸟羽毛特别，频来似爱听吟诗。萧条秋病之后，绿苔斑驳深沉。珠翠笼罩金像，风泉洒落如玉琴声。谁知我所适意之处，终究不是世俗心心相印。居住在芙蓉峰里，关闭门户又如何。白玃与花鹿，多年未曾相见。红泉滴沥生香，丹桂冷清枝叶扶疏。唯有西溪老叟，时时来到我这破庐。回忆在山中日子，为僧鬓发将衰。一灯常亮到天晓，十年不离师父身边。汲水冰溪滑溜，撞钟雪阁高危。从来多加自省，不学这些又打算做什么。囊中并非扑满器，门前更绝人经过。土井连着山冈寒冷，风帘迸落叶繁多。村童顽皮似铁，山菜坚硬如莎草。唯有前山景色，窗中望去无可奈何。
注释
翛翛：形容风雨声或草木摇落貌。
仙掌：指华山仙掌峰，代指隐逸修道之地。
谢公：泛指地方长官或雅士，此处指挽留诗人的友人。
阿魏：一种香料药材，可入茶暖身。
支遁：东晋名僧，以好马善谈玄著称。
妙吉祥：文殊菩萨别称，象征智慧。
赓桑子：指续写田园诗或农事，喻世俗事务。
扑满：古代储钱瓦器，满则扑碎，喻贪财积聚。
金骨：指佛舍利，代指佛教圣物。
白玃：传说中的白色猿类神兽。
赏析
组诗以清冷笔触勾勒桐江闲居图景，意象幽僻如“乳鼠穿荒壁”“溪龟上净盆”，凸显禅寂之境。语言质朴而含哲理，“因知无事贵，言外更无言”直指禅宗不立文字之旨。诗人融日常生活与佛理思辨于一体，既写焚香读经、烹茶采叶之实，又抒“大道本无生”“唯道在”之虚，虚实相生。全篇贯穿孤高自守之情，拒斥尘俗喧嚣，彰显晚唐诗僧超然物外、内省修心的精神品格，艺术上承寒山拾得遗风，独具枯淡深永之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。