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作品简介
唐代大义禅师所作禅门警训诗，旨在纠正当时坐禅者沉空守寂、形同枯木的流弊，强调真参实悟与勇猛精进，阐明活泼泼的禅宗心要。
译文
参禅学道有种种模样，关键在于学人能否择取上乘法门。
不要只是忘却形体、心如死灰，这种顽空之病最难医治。
必须端坐探究佛法渊源，此道自古至今在天下流传。
正身端坐稳如泰山，巍峨挺拔切莫守着空洞闲寂。
必须提起如吹毛剑般锋利的智慧，剖断达摩西来的第一义谛。
睁大眼睛扬起眉毛，反复审问那个能看的是谁。
就像捉贼必须见到赃物，不怕贼人在深处隐藏。
有智慧者刹那之间便能擒获，无智慧者经年累月也不见踪影。
深深叹息那些兀然枯坐如同死人，千年万岁也只是这般模样。
若将这等状态当作禅宗正宗，便辜负了拈花微笑的家风。
在黑山下坐于死水之中，茫茫大地如何能够禁受。
若是具足铁眼铜睛的真汉子，把手心头自能明判是非。
必须以开悟为期限，像狮子儿一样发出震天哮吼。
君不见磨砖作镜的比喻自有缘由，车不行时应打牛而非打车。
又不见岩前潭水万丈清澈，沉沉寂寂杳无声息。
一旦有鱼龙前来搅动，波翻浪涌才真正值得珍重。
譬如静坐却不用真功夫，何年才能及第悟得心空？
赶紧下手且高着眼界，保证今生就能彻底了办。
如果还默默无言放纵如愚痴，可知你并未懂得如何做功夫。
抖擞精神着意观照，无形无影中开悟并不难。
这是十分真切地用心，勇猛丈夫务须牢记。
切莫听信所谓不须参究之说，古圣先贤孜孜教诲正是指南。
虽然本是旧阁闲置田地，可曾一度赢得归来？
要识得坐禅不动尊的境界，风行草偃皆可论说。
而今四海清明如镜，头头物物皆是我听闻。
长短方圆只有自己知晓，从来一丝一毫未曾移易。
若问坐禅究竟成就了什么事，不过是日出东方夜落西。
注释
吹毛利：即吹毛剑，喻指极其锋利、能断烦恼的智慧宝剑。
西来第一义：指达摩祖师从西域传来的禅宗最高真理。
渠：他，此处指代本心或本来面目。
拈花微笑：佛陀灵山会上拈花示众、迦叶破颜微笑的典故，喻禅宗以心传心。
黑山：喻指无明黑暗之境。
磨砖作镜：马祖道一坐禅，怀让禅师磨砖喻其徒劳，说明成佛在心不在坐。
打牛：喻修行应直指心性，而非执着外在形式。
不动尊：佛菩萨安住法性、不为外境所动之尊称。
风行草偃：风吹草伏，喻教化自然感通或禅机随处显现。
赏析
此铭艺术特色鲜明，善用比喻与典故，将抽象禅理化为磨砖作镜、捉贼见赃、鱼龙搅水等生动意象，语言刚健泼辣，兼具警醒与慈悲。情感上痛斥枯禅流弊，呼唤勇猛精进的真修实证，充满禅门宗师的担当气魄。“瞠却眼兮剔起眉”“日出东方夜落西”等名句，既破除对静态坐禅的执着，又点明悟后境界不离日用平常，体现了禅宗活泼圆融、理事无碍的核心精神，对后世禅修影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。