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作品简介
此诗为晚唐诗僧贯休贺前蜀王建寿春节所作，借颂扬上古圣王舜帝之德政，喻指当朝皇帝效法先贤、天下大同，兼具祝寿与政治颂美之意。
译文
巍峨高耸的历山之上，生长着丰茂的黍米与谷粟。
光辉伟大的舜帝，契合了尧帝幽深玄妙的德行。
五常伦理得以顺从推行，四方之门和睦肃穆。
光明大道即将畅行于世，天下成为公众共有之家。
君临下民威严显赫，选拔贤才任用能人。
当今皇上效法舜帝，不懈怠政务也不贪图安逸。
安抚天下万物众生，光辉灿烂得道纯一。
千辐宝盖高悬头顶，十位重臣随驾护跸。
伟大啊这大同盛世，如日光普照如神龙腾飞。
当今皇上效法先圣，神圣谋略宏大深远。
忧念百姓疾苦孜孜不倦，考察政事恳切周详。
虔诚祭祀天地四时六宗，五种祥瑞依次陈列。
麒麟凤凰环绕排列，身披香气伫立雪中。
四方夷狄进献贡物，九州疆域整齐划一。
昔日救世佛陀，降生于天竺国中。
如今寿春佳节亦然，祝愿圣寿万年万年。
注释
历山：相传舜帝躬耕之处，在今山西或山东境内。
玄德：幽深微妙之德，语出《尚书·舜典》。
五典：即五常，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
四门：明堂四门，代指朝廷教化通达四方。
无斁：不厌倦，不懈怠。
品汇：万物品类，指天下众生万物。
得一：得道之纯一，语出《老子》“天得一以清”。
千辐：指帝王车驾上的千辐伞盖。
纳隍：忧虑百姓陷于沟壑，形容君主爱民忧勤。
六宗：古代祭祀对象，通常指四时、寒暑、日、月、星、水旱。
五瑞：公侯伯子男五等诸侯所执玉器，象征天下归心。
賮：进贡的财物。
九围：九州，代指天下疆域。
竺干：天竺，古印度别称，佛教发源地。
赏析
全诗采用四言雅颂体，格调庄重典雅，深得《诗经》颂诗遗韵。诗人以舜帝为核心意象，通过“合尧玄德”“天下为公”等典故构建理想政治图景，再以“吾皇则之”自然过渡到对前蜀皇帝的颂扬，古今映照，逻辑严密。艺术上善用叠词与对仗，“高高”“皇皇”“光光”增强节奏感，“排麟环凤”等句辞藻华美而不失肃穆。末联巧妙融入佛教元素，将儒家圣王与佛家救世师并置，既体现诗僧身份，又拓宽了祝寿诗的文化内涵，情感真挚而气象宏大。
以上简介/译文/赏析仅供参考。