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作品简介
此诗为晚唐贯休献给前蜀高祖王建寿春节的颂词，借赞颂帝尧圣德以比拟当朝君主，表达对君王勤政爱民、国运昌隆的美好祝愿与政治期许。
译文
金册光辉昭著，历代圣君卓然独立。
孔子曾有名言，赞叹帝尧德行巍峨崇高。
承受上天眷顾与天命，却从无骄傲自矜之心。
四种美德光耀炽盛，阶前蓂荚瑞草永不凋零。
永远信守美好之道，垂衣拱手而天下自治。
我皇效法帝尧，行事谨慎小心。
秉持阳和化育万物，忙碌得无暇进食。
土筑台阶长满绿苔，茅草屋檐雪水滴落。
君主既受天赋使命，贤相亦由上天赐予。
以德行为车舆、金镜为鉴照，圣明之君代代相继。
汉高祖善于统御将领，唐太宗执掌兵权治世。
我皇皆能效法他们，德行日日更新而昌盛。
如用朽索驾驭六马般敬畏，不敢坠失天命。
百姓熙乐如《蓼萧》所咏，大地润泽风调雨顺。
手持干羽起舞示文德，苑囿之中接纳樵夫之言。
枝叶既如玉般温润，亦如金般珍贵辉煌。
每一片叶每一条枝，百官各司其职治理有序。
享有国祚如同帝尧长久，确凿无疑，确凿无疑。
注释
金册：古代帝王封禅或记载功德的金色简册，象征正统与荣耀。
列圣：指历代圣明君主。
仲尼：孔子字仲尼，此处引《论语·泰伯》“巍巍乎！唯天为大，唯尧则之”。
四德：指元、亨、利、贞，或仁、义、礼、智等圣王美德。
堦蓂：即蓂荚，传说中生于尧阶的瑞草，随月盈亏而生落，象征历法清明。
垂衣：典出《易·系辞》，指垂衣拱手，形容无为而治。
亭毒：化育养育之意，出自《老子》“长之育之，亭之毒之”。
茅茨：茅草盖顶的房屋，喻指宫室俭朴。
德辀：以道德为车辕，比喻以德治国。
将将：统御将领之才，语出《史记》评汉高祖“陛下不能将兵，而善将将”。
朽索六马：典出《尚书》，喻治国当怀危惧之心，如以腐朽绳索驾驭六匹奔马。
蓼萧：《诗经·小雅》篇名，喻恩泽广布、君臣和乐。
干羽：盾牌与雉羽，古代文舞道具，象征修文德以来远人。
𫇴荛：割草打柴之人，代指民间百姓或卑微者的意见。
允厘：诚信治理，百工各得其职。
赏析
全诗采用四言古体，句式整饬典雅，大量化用经史典故，将帝尧、汉高、太宗与蜀主并置，构建起跨越时空的圣王谱系。诗中“土堦苔绿，茅茨雪滴”以具象景物凸显君主俭德，“朽索六马”则以危惧之喻强化勤政意识，避免一味阿谀。结句“不疑不疑”叠词收束，语气笃定而深情，既是对国运的坚定信仰，也暗含对君主的殷切规劝。全篇颂中有箴，辞采庄重而不失温度，体现了贯休作为诗僧兼文士的独特政治关怀与文学功力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。