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作品简介
唐代诗僧贯休为悼念道友赤松舒道士逝世而作。全诗融悼亡之痛与仙道意象于一体，追忆二人论诗弈棋、山野交游的往昔，抒发对高士凋零的深切哀惋与知音永诀之叹。
译文
天地变色贤人丧命，世间疮痍惨不忍睹。
一听到噩耗便觉悲苦，千般排解也难以消除。
阴德岂会白白抛掷，归隐深山方才心安。
玄妙之门本如兔角虚幻，修道似琢鸡冠玉般艰难。
傲视尘俗高洁难亲近，和悦之美无穷无尽。
正期盼承受新的恩泽，却骤然随逝波而去。
遗蜕埋入金隧之中，精魂驾着锦鸾飞升。
犹如千仞绝壁倾塌摧折，又似一株幽兰枯萎凋歇。
仙庙中诗篇虽有人继作，苔墙上的篆书必已漫漶。
烟霞成片黯然失色，松桂成行枝干枯干。
孤影拄杖溪流呜咽，堂门紧闭隙月清寒。
寂寞寥落只遗留药犬，缥缈间空想那琼玉钓竿。
忆昔寻访路途遥远，流连相聚几度尽欢。
论诗时以花铺作席垫，烤菌菇用树叶当餐盘。
心意如同彭伉般相似，志趣恰与承祯一般。
溪畔月下弹琴奏曲，石阶云边对弈棋残。
倏忽之间已成千古往事，飘零离散历经百般变迁。
荆楚行囊春水浩浩，吴越之地烟波漫漫。
罢了啊红霞仙子，空留下这白石祭坛。
无弦琴也须断绝不再弹，回首往事唯有一声长叹。
注释
赤松舒道士：贯休的道教友人，生平不详，赤松或为其号或居地。
阴骘：指暗中积累的德行功德。
玄关：道教指入道之门或玄妙境界。
兔角：佛教喻指根本不存在之物，此处言玄理虚无难证。
鸡冠：指鸡冠玉，喻修道精进如琢玉般不易。
渥泽：深厚的恩泽，此指朝廷征召或天道眷顾。
金隧：墓穴的美称。
锦鸾：传说中仙人所乘的神鸟。
鞔：覆盖、蒙蔽，引申为字迹模糊漫漶。
隟：同“隙”，缝隙。
琼竿：玉制钓竿，代指道士高雅的隐逸生活。
彭伉：唐代诗人，与贯休友善，此处借指志同道合者。
承祯：司马承祯，唐代著名道士，此处喻舒道士有道家风范。
红霞子：对道士的美称，谓其有仙风道骨。
白石坛：道教斋醮祭祀之所，亦指隐居修道之地。
无弦：用陶渊明无弦琴典，喻知音已逝，琴亦无需再弹。
赏析
此诗艺术上善用道教意象与典故，将悼亡之情融入仙家语境。“蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾”以道教尸解飞升之说慰藉生死之别，既合道士身份，又超脱凡俗哀哭。“倾摧千仞壁，枯歇一株兰”以雄奇与幽微并举的比喻，极写高士陨落之痛。诗中追忆“论诗花作席，炙菌叶为盘”的山野雅集，画面清雅真挚，凸显二人超越世俗的精神契合。结句“无弦亦须绝”化用陶潜典故，将知音永诀之悲推向极致，余韵苍凉深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。