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作品简介
此诗为晚唐诗僧贯休《行路难》组诗第四首，借古题讽喻当时士人虽登科第却德行卑劣、言行不一的乱象，抒发对世风日下与仕途艰难的深沉悲慨。
译文
天下九州茫茫众生共沐尧舜般的圣明之光，但虚度光阴枉活一世的人也不在少数。
清净玄妙的正道之音终究听不到，世人被声色酒色迷乱双眼，内心昏暗如漆。
有人偶尔凭借片言只语考中功名光耀双亲，却不能进献良策匡正时弊以济世安民。
口中高谈伏羲轩辕与周公孔子的圣贤之道，实际品行连屠夫酒贩都不如。
行路难啊行路难，日暮时分前路遥远，只能徒然悲伤叹息。
注释
九有：即九州，代指天下。
尧日：比喻太平盛世或圣明时代。
浪死虚生：虚度年华，白白活着。
玄音：指清雅纯正的道德教化或佛道真理。
花眼酒肠：形容沉溺于声色宴饮，心智昏聩。
登第：科举考试及第。
二亲：父母。
献可替否：进献可行之策，废除不当之政，指辅佐君王治理国家。
要津：重要渡口，比喻显要的官职或政治枢纽。
羲轩：伏羲与轩辕黄帝，泛指上古圣王。
周孔：周公与孔子，儒家圣贤代表。
屠沽人：屠夫与卖酒者，古代视为地位低贱的职业。
赏析
本诗以犀利笔触揭露晚唐士风堕落，艺术上采用强烈对比手法，将“口谭羲轩”与“履行不及屠沽”并置，形成巨大反讽张力。语言质朴而情感激切，“花眼酒肠暗如漆”以具象喻抽象，刻画出士林精神沦丧之态。结尾三叠“行路难”呼应古题，由个体批判升华为对时代困境的悲叹，既承乐府遗韵，又具现实锋芒，体现了贯休作为诗僧忧世悯俗的独特情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。