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作品简介
贯休借乐府旧题讽喻世人愚智纷争与求仙虚妄，指出仁义难行而长生易学之悖论，以帝王炼丹终化鬼火的结局，揭示执着外物不如回归清静本心的哲理。
译文
当初造化天地之时，并未刻意区分愚笨与聪明。
到头来还需仰赖真宰的本心，何不让上下都充满清明之气。
大道幽深渺茫不知所在，哪里能突然勒住太阳神的车缰。
讲求义或不义、仁或不仁，倒不如去学那长生之术更容易。
负心之人如同炉火般煎熬折磨自己，缘木求鱼也该停止了。
你没看见那些烧金炼石的古代帝王，如今只剩白杨树下荧荧的鬼火。
注释
真宰：指主宰万物的自然本体或人的本真之心。
清气：清明纯正之气，喻指纯净无染的境界。
冥冥：幽深晦暗、渺茫难测的样子。
羲和辔：羲和为御日之神，辔指马缰，此处喻指时光流逝或天道运行。
罏：同“炉”，指冶炼金属或炼丹的器具。
缘木求鱼：爬上树找鱼，比喻方向方法错误，徒劳无功。
烧金炼石：指古代帝王方士炼制金丹以求长生不老的行为。
赏析
此诗语言质朴犀利，融议论与意象于一体，具有鲜明的晚唐禅理诗特色。诗人以“愚智”“仁义”与“长生”作对比，讽刺世俗价值颠倒与求仙荒诞。“负心为罏复为火”以精妙比喻揭示内心执念即自我煎熬之源，极具警醒力量。结句“鬼火荧荧白杨里”以阴冷意象收束全篇，将帝王长生的宏大叙事化为坟冢间的凄厉磷火，形成强烈反差，深刻表达了对生命本质的彻悟与对虚妄追求的悲悯批判。
以上简介/译文/赏析仅供参考。