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作品简介
唐代诗僧贯休题赠弘顗三藏法师之作，描绘其清修环境与诵经功德，赞颂法师三十年苦修得梵僧梦授真传，以音声佛事净化尘心、逆转爱河的殊胜境界。
译文
仪容清雅神态淡泊，宛如雕琢的美玉般瑰丽，卷起帘幕风度潇洒，室内洁净毫无尘埃。
岳州茶色白如乳，庭院中鲜花盛开，虔诚的弟子们时常前来参访。
灌顶法坛庄严整肃，四周屏障紧密围合，三十年的修行功夫伴随着艰苦与自律。
曾在梦中得到梵僧传授微妙佛法，如同雪岭白牛般运力深厚、证悟真切。
手持水晶念珠一串，点燃一炉清香，口中宣说妙法犹如红莲吐露醍醐甘露。
初听诵经喉音，仿佛宝楼阁显现，又似听闻魔王宫殿崩塌、金瓦坠落之声。
再听《大随求》妙音，更觉人间万事深邃悠远、意味无穷。
四种音声齐发，清澈而又柔和，竟使爱河中的浊浪为之倒流。
浊浪倒流之后无处可去，唯见碧海涵容虚空，旭日刚刚升起。
注释
琼瓌：美玉，喻指法师仪态高洁珍贵。
岳茶：唐代岳州所产名茶，此处形容茶汤色泽乳白纯净。
灌顶坛：密宗举行灌顶仪式的坛场。
㽬塞：同“逼塞”，指坛场布置严密紧凑。
雪岭白牛：佛教典故，喻指纯正无杂的佛法传承或深厚定力。
水精：即水晶，指念佛持咒所用的水晶念珠。
红莲花舌：喻指法师说法之口清净庄严，出自《阿弥陀经》广长舌相。
醍醐：精炼乳酪，佛教中喻指最上乘的佛法智慧。
大随求：即《大随求陀罗尼经》，密教重要经典。
爱河：佛教术语，比喻众生沉溺其中的情欲烦恼之流。
赏析
此诗融叙事、写景与通感于一体，艺术特色鲜明。诗人以“雕琼瓌”“无尘埃”勾勒法师超凡脱俗的形象，借“岳茶如乳”烘托禅院清幽。后半部分着力描摹诵经音声，运用多重比喻与夸张，“魔王宫殿拉金瓦落”以听觉写威德震慑，“爱河浊浪却倒流”以动态意象象征佛法涤荡烦恼之力。结句“碧海含空日初曙”由动归静，以壮阔澄明之境收束全篇，既是对法师功德的礼赞，亦传达出彻悟后心境朗然、万象更新的禅悦体验，体现了贯休诗风奇崛与清雅并存的特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。