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作品简介
此诗为苏简次韵友人之作，借回应徐惇济久不食肉之事，以杜甫、颜回等先贤自况，抒发安贫乐道、坚守高洁节操的志向，表达对清贫生活的坦然与对权贵的鄙弃。
译文
全家吃肉的往事虽已陈旧，终究还有寒儒继承这清贫家风。
像杜甫手持长镵勉强度过岁末，如颜回身处陋巷未遇好时辰。
吞毡守节暗自欣喜保全了高尚气节，吃肉求禄向来鄙视那些显要权贵。
抚摸着肚子只觉心中多有惭愧，是上天让我们这类人本该安于清贫。
注释
次韵：依原诗用韵次序唱和
端有：终究还有，确实有
寒儒：贫寒的读书人
后尘：前人留下的踪迹或传统
杜老：指唐代诗人杜甫
长镵：古代掘土农具，代指躬耕劳作
卒岁：度过一年，勉强度日
颜生：指孔子弟子颜回
不逢辰：生不逢时，命运不佳
啖毡：吞食毛毡，典出苏武牧羊守节
全高节：保全高尚的节操
要津：比喻显要的官位或权贵
扪腹：抚摸腹部，常含自省之意
吾党：我辈，志同道合之人
合：应当，本该
赏析
本诗用典精切，情感沉郁而坚定。颔联以杜甫躬耕、颜回居陋巷自比，将个人困顿置于圣贤谱系中，赋予清贫以道德崇高感。颈联“啖毡”与“食肉”形成鲜明对照，凸显宁守节操不慕荣利的心志，对仗工稳而意蕴深厚。尾联“天教吾党合清贫”以天命自解，表面自嘲实则自豪，把物质匮乏升华为精神归属。全诗语言质朴却骨力遒劲，在次韵酬唱中完成了一次人格宣言，展现了宋代士大夫重气节、轻富贵的典型精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。