感怀诗一首

高祖太宗以文德武功顺应隋末天命，提剑起兵匡扶社稷，功业可比三皇五帝。 圣君之后继以神明之主，仍以文治教化天下，恩泽浸润万民，深入骨髓。 安史之乱如星象示警，战火从蓟门燃起，胡兵屠杀汉军，长安尸横遍野。 肃宗奔走号召豪杰，谈笑间开启中兴，但两河藩镇盘根错节，祸根终未消除。 号称精兵强镇的齐蔡燕赵魏等地，环拥千里疆土，争相谋求割据自立。 叛臣逆子互相联姻，西邻东里彼此聘问，亲热如同手足，唱和犹如宫商协律。 他们擅自制定法制，僭越礼制比拟天子，台阶雕螭斗角，屋宇画龙交尾。 签署文书每日更名，分赏财物妄称恩赐，挖壕深达万寻，筑墙高达千雉。 发誓要将基业传给孱弱子孙，直到血脉断绝方才罢休，却仗着九庙神灵，视四海贡赋为己有。 为何七十年来，朝廷含羞忍耻汗颜不已？韩信彭越不再重生，英公卫公皆已成鬼。 那些凶悍的爪牙之辈，嚣张跋扈视国事如儿戏，历代圣主只能日日叹息，边外重任还能托付给谁？ 屯田驻军数十万，堤防常令人恐惧战栗，急征赋税以供军需，厚敛民财资助凶器。 因此破坏了统一法度，只顾追逐眼前利益，流品混杂蒙昧，法网逐渐松弛废坏。 夷狄势力日益扩张，百姓生活愈发憔悴，太平盛世渺茫遥远，满目萧然尽是烦苛耗费。 到了贞元末年，风气恣意奢靡绮丽，艰难至极泰运循环而来，迎来了元和圣明天子。 元和天子英明神武胜过汤武，宫殿覆盖茅茨示俭，封章奏疏堆满帷帐。 从行伍中提拔雄才，如梦卜般任用贤相，声势如雷霆勃发，河南叛镇一举平荡。 延续到长庆初年，燕赵之地终于归顺，携妻带子前来朝觐，在北阙争相扣头跪拜。 故老抚摸着儿孙说，你们生在今日总算有了希望，但如鲠在喉吞咽尚难，负重之力还未强壮。 幕府之中缺乏奇兵良将，吞舟大鱼漏过疏网，白骨增添了蓟垣黄沙，鲜血涨满了滹沱波浪。 只说徒有征讨之名，怎能追究无能之状？一日之间五位诸侯，奔逃灭亡如鸟飞散。 攻取它难于登天，失去它易如反掌，苍茫太行山路，又复荆棘丛生荒芜不堪。 我这关西卑微男子，誓食虏肉饮其杯羹，请让我历数系缚敌虏之事，又有谁能听我陈述？ 乾坤浩荡广大，日月光明灿烂，若能叱咤兴起文武大业，定可豁然开朗澄清寰宇。 怎能在封域之内，长久保有对扈苗般的征伐？商汤七十里文王百里，彼等何尝争权夺利？ 每每念及此处，唯有沉醉方解忧愁，醒来更添痛苦，闭口不言辱没壮心，叩阍上书无人助声。 姑且写下这首感怀诗，焚化之后寄赠贾谊，以慰千古同悲之志。

高文：指唐高祖李渊与唐太宗李世民，二人谥号分别含“高”“文”二字。 旄头骑箕尾：星宿名，古人以为旄头星动主胡兵起，箕尾星对应燕地，喻指安史之乱爆发于东北边地。 宣皇：指唐肃宗李亨，其在灵武即位组织平叛，开启中兴局面。 蟠联：盘曲联结，形容藩镇势力在两河地区根深蒂固、相互勾连。 僭拟：超越本分地模仿，指藩镇在礼仪制度上公然比拟天子规格。 刳隍：挖掘护城河，“刳”意为剖开、挖空。 汗赩：因羞愧而面红出汗的样子，“赩”指赤色。 韩彭：汉代名将韩信、彭越，此处代指能征善战的开国功臣。 梦卜：典出殷高宗梦得傅说、周文王卜得姜尚，喻指元和帝不拘一格选拔贤相裴度等人。 舁𫄶：抬着绳索前来投降归顺，“𫄶”为系俘之索。 扈苗征：指上古舜帝征讨有扈氏、有苗氏的正义之战，喻指平定叛乱的正当军事行动。 贾生：西汉贾谊，曾上《治安策》论天下大势，作者引为异代知己。

此诗以五言古体铺叙唐室兴衰，结构宏大，笔力沉雄。全篇融叙事、议论、抒情于一体，从开国伟业写至藩镇痼疾，再颂元和中兴又叹长庆复乱，层层递进揭示治乱根源。诗中“取之难梯天，失之易反掌”以鲜明对比道出平叛之艰与守成之难，堪称警句。结尾自比贾谊，焚诗寄慨，将个人壮志难酬与家国命运紧密相连，情感沉郁悲壮，体现了杜牧作为晚唐士人深切的忧患意识与经世情怀，具有强烈的史诗品格与现实批判精神。