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作品简介
此诗为元稹和李绅《新题乐府》所作，借评骠国献乐之事，讽喻唐德宗好大喜功、务虚名而忽实政，主张效法尧舜仁政以安天下。
译文
骠国的乐器形状像骆驼的头，发出的声音不符合中原十二律的和谐标准。
急促的舞蹈跳跃轻捷但筋骨僵硬，趴在地上呼天喊地终究学不会雅乐，曲调变换又能怎么样呢？
唐德宗接纳此乐的深意在于怀柔远人，可古代陶唐氏尧帝做天子时，却谦逊退让亲自聆听康衢童谣。
又派遣遒人摇着木铎巡行采风，让天下百姓都能击壤而歌安居乐业，恩泽广布直至海外。
秦朝称霸周室衰微古制废弛，史书称连鱼鳖都能顺服教化，若能效法尧舜之治实在值得赞许。
倘若连国内的牛马都未能蒙受恩泽，是非颠倒自古就有，骠国啊骠国，谁来指责你们这不合礼制的献乐呢？
注释
骠国：唐代西南古国名，在今缅甸一带，贞元年间曾遣使献乐。
十二和：指中原传统雅乐的十二律吕，代表正统礼乐规范。
跳趫：形容舞姿轻捷跳跃的样子。
柔远：安抚边远地区或外国，此处暗含讽刺德宗务虚名。
陶尧：即唐尧，传说中圣君，代指理想中的仁政典范。
康衢歌：相传尧时儿童在通衢大道上唱的歌谣，象征太平盛世民心自得。
遒人：古代掌管采诗的官员，负责采集民间歌谣以观风俗。
木铎：铜质铃铛，舌为木制，古代宣政令或采诗时摇动以聚众。
击壤块：相传尧时老人击壤而歌，喻百姓安居乐业、不知帝力。
覃恩波：广施恩泽，覃意为延及、广布。
咸若：皆顺服貌，语出《尚书》，形容教化普及万物和谐。
尔诃：诃同呵，责问、斥责之意，此处反问谁真正在意礼乐失序。
赏析
本诗以议论入乐府，借骠国献乐这一异域文化事件展开政治批判。诗人先描摹骠乐“音声不合”“筋节硬”的粗野之态，继而笔锋一转追溯尧舜采诗观风、恩泽天下的王道理想，形成鲜明对比。末句“骠兮骠兮谁尔诃”以反诘收束，表面责问骠国，实则痛陈朝廷本末倒置、内政不修而徒饰外交的弊病。全诗语言质朴刚健，用典精准而不晦涩，将音乐批评升华为对治国之道的深刻反思，体现了新乐府运动“文章合为时而著”的现实主义精神与讽谏传统。
以上简介/译文/赏析仅供参考。