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作品简介
元稹借乐府旧题，以兄弟二人出门求宝的迥异遭遇为喻，对比投机取巧与坚守正道之结局，阐发行难莫行易、重器晚成的深刻哲理。
译文
兄弟二人一同出门远行，虽结伴而行却志向不同。
在凄凉的岔路口分别，各自去谋求心中的事业。
兄长登上荆山之巅，翻找石头辨别玉璞的虹气。
弟弟潜入沧海深处，趁龙沉睡时偷取宝珠。
出门没过几年，两人一同归来也都达成了心愿。
都凭借自己珍视的东西，从此命运升降大不相同。
弟弟将珍珠献给龙王宫，正赶上龙王寻找失珠之时。
龙王只欢喜重新找回宝珠，并不追究珍珠是从何处得来。
赏赐给献珠者双龙女为妻，授予六龙驾驭的车辔。
派他充任行雨之神，降雨润泽全随他的心意。
夏日祈雨钟鼓繁盛，秋季祭祀玉帛堆积如山。
彩绘的廊庙光彩夺目，奴仆僮婢都佩戴珠翠首饰。
拥有千万双骏马良驹，七十二对鸳鸯相伴。
即便有人说庄稼因涝枯萎，也没人敢轻易非议。
他的兄长因进献玉璞，两次被砍去双脚无法行走。
亲戚疏远了家门，妻妾也抛弃了他离开匡床。
但他铭记初心有所期待，看着残足也问心无愧。
抱着玉璞当作枕头，泪痕与血迹双双浸渍。
有一天龙王从睡梦中醒来，原本要追查偷珠之事。
得知行雨偏私不公，偷珠者的妻子儿女遭受五刑。
仁厚的兄长抱着尸体痛哭，势利的朋友转过头避讳不谈。
丧车由百姓草草安葬，前来吊唁的只有青蝇。
楚国有善于望气的人，在君王面前忽然长跪禀报。
祝贺君王得到珍贵宝物，就在君王莅临的不远处。
寻找后果然如他所言，剖开玉璞只见浮云般温润的光泽。
白珩与之相比黯然失色，垂棘之璧也有瑕疵牵累。
在楚国被列为封地之宝，入赵国价值连城。
秦国李斯致书索取，将其作为传国的祥瑞。
秦朝灭亡后汉魏相传，得到它便被视为拥有神器。
卞和的美名永远流传，与宝玉一样永不坠落。
劝你出门远行求索，宁可走艰难之路也不要贪图容易。
容易得到的也容易失去，历经磨难得来的才难以分离。
善于经商的人能辨识贪婪与廉洁，良田里不会混杂幼禾与杂草。
磨剑不要磨锥子，磨锥子只能成就微小的利益。
注释
荆山：在今湖北南漳西，相传卞和得玉处，代指求真守正之地。
虹气：古人认为宝玉蕴藏之处上有光气如虹，此处指玉璞的征兆。
沈：通“沉”，潜入。
六龙辔：神话中羲和驾日车所用六龙，喻指极高的权位与恩宠。
雩：古代求雨的祭祀。
禜：古代为消除灾害而举行的祭祀。
再刖：指卞和献玉先后被楚厉王、楚武王砍去双脚的典故。
匡床：方正舒适的床，代指家庭安乐生活。
五刑：古代五种刑罚的统称，此处指极重的惩罚。
黔首：平民百姓。
望气人：古代通过观察云气来预测吉凶或探测宝物的人。
白珩：古代佩玉上端的横玉，泛指美玉。
垂棘：春秋时晋国地名，以产美玉著称，代指名玉。
稙穉：早种与晚种的谷物，喻指良莠不齐或根基不稳。
赏析
此诗运用鲜明对比手法，以弟偷珠获宠终致祸、兄献璞受刑终成器的双线叙事，具象化阐释了“行难莫行易”的哲理。语言质朴而意象瑰丽，将神话传说与历史典故熔铸一体，增强了寓言的厚重感。“易得还易失，难同亦难离”二句凝练警策，既是对世俗投机心态的批判，也是对坚守正道者的精神礼赞。全诗情感沉郁顿挫，在叙事中寄寓深沉的人生慨叹，体现了元稹乐府诗讽喻现实、托物言志的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。