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作品简介
元稹借卞和献璞与盗珠得宠的对比寓言，讽喻世人重虚名轻实才、趋易避难之弊，劝诫士子当守正持重，勿逐小利而忘大义。
译文
兄弟二人一同出门远行，虽同行却志向不同。
凄凄惨惨在岔路口分别，各自去谋求所做的事。
兄长登上荆山之巅，翻找石头辨别玉虹之气。
弟弟潜入沧海深处，偷取宝珠等待龙入睡。
出门没过几年，一同归来也都达成了心愿。
都凭借自己珍视的东西，从此命运升降各异。
弟弟向龙王宫献上宝珠，正赶上龙王寻找失珠之时。
龙王只高兴重新找回宝珠，并不追问宝珠从何而来。
赏赐给客人双龙女为妻，授予客人六龙缰绳驾驭。
派遣他充任行雨之神，降雨润泽全随客人心意。
夏日祈雨钟鼓声繁密，秋日祭祀玉帛堆积如山。
彩绘装饰的廊庙光彩夺目，奴仆僮婢都佩戴珠翠。
良马骥騄成千上万双，鸳鸯成对多达七十二。
进言者还未摇舌夸耀，已无人敢轻易非议。
他的兄长因献上璞玉，两次被砍脚无法行走。
门户冷落亲戚疏远，妻子妾室也弃他于匡床之上。
铭记初心有所期待，看着断足心中无愧。
抱着璞玉当作枕头，泪痕与血迹双双浸渍。
一朝龙王醒来觉悟，本来要追究偷珠之事。
因此得知行雨有偏私，妻子儿女遭受五刑惩处。
仁厚的兄长抱着尸体痛哭，势利的朋友掉头避讳。
丧车由百姓草草安葬，吊唁的客人只有青蝇飞来。
楚国有善于望气的人，在君王面前忽然长跪。
祝贺君王得到贵宝，宝物离君王所在不远。
寻找后果然如他所言，剖开璞玉露出温润光泽。
白珩与之相比黯然失色，垂棘之璧也有瑕疵牵累。
在楚国得以裂土封赏，入赵国价值连城尊贵。
秦国派李斯刻写诏书，此书成为传国祥瑞。
秦朝灭亡后汉魏相传，传承者皆视其为神器。
卞和的美名永远流传，与宝物一样永不坠落。
劝你出门远行求仕，行事艰难莫图容易。
容易得到的也容易失去，艰难获得的也难以分离。
善于经商者能识别贪婪与廉洁，良田不会种植幼稚禾苗。
磨剑不要磨锥子，磨锥只能成就微小利益。
注释
荆山：在今湖北南漳西，相传卞和得玉处。
虹气：指宝玉蕴藏于石中发出的光气。
沧海底：深海之中，喻指险恶难测之境。
六龙辔：神话中羲和驾日车所用六龙之缰，喻极高权柄。
雩夏：夏季祈雨之祭。
骥𫘧：骏马名，泛指良马。
再刖：卞和献璞先后被楚厉王、武王砍去双脚。
匡床：方正安稳之床，此处反衬妻妾弃夫之凄凉。
五刑：古代五种酷刑，泛指极重刑罚。
黔首：平民百姓。
浮筠腻：形容美玉温润细腻的光泽。
白珩：古代佩玉上端的横玉，代指一般美玉。
垂棘：春秋时晋地名，以产美玉著称。
稙穉：早种晚熟的谷物，喻指浅薄短视之物。
赏析
此诗以叙事寓理，结构精巧。通过兄弟二人“献璞”与“偷珠”的命运对照，揭示世俗价值颠倒的荒诞：真才遭弃而伪巧得宠。艺术上善用典故与意象叠加，“泪痕双血渍”与“奴僮被珠翠”形成强烈视觉反差，强化悲剧张力。结尾“磨剑莫磨锥”以日常器物作比，将抽象哲理具象化，语言质朴而意蕴深远。全诗情感沉郁顿挫，既是对卞和精神的礼赞，亦是对功利世风的深刻批判，体现了元稹新乐府“即事名篇，无复依傍”的创作主张。
以上简介/译文/赏析仅供参考。