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作品简介
此诗为元稹酬和白居易赠吴丹之作，借赞颂吴丹修道养生之效，抒发自身对真道的向往与归隐之志，体现中唐文人崇道风气。
译文
未曾见过吴生的面容，却早已知晓他的道行。
行迹虽沾染世俗名声，内心本就尊奉天道自然。
守雌抱一以养护命门，运转九转还丹充盈血脑。
委顺元气使荣卫调和，吞咽津液令容颜美好。
传闻他已历经一个甲子，同辈皆衰老枯槁。
唯独他保有冰雪般的容貌，光华胜过鲜白丝绢。
问人何以能如此，只因吴生胸怀旷达超脱。
官帽礼服徒然挂在身上，身外之物并非他所珍视。
我本来童蒙愚昧，希求真道也算很早。
在石坛玉晨尊前，昼夜长久亲自洒扫。
内视丹田修持密印，神游梦境抵达三岛。
诵读万遍《黄庭经》，服食青精饭稻。
暗中寻访东方朔的仙桃，心中系念安期生的巨枣。
幸而黑发尚未改变，赤诚之心自能保全。
即将摆脱尘世羁绊，前往吴门探讨玄理。
您先作了这首赠诗，我终期与您共采瑶草仙药。
注释
吴生：指吴丹，白居易友人，以修道养生闻名
天老：指黄帝之臣天老，代指道家始祖或自然大道
雌一：道家术语，指守柔守静、抱元守一的修炼法门
命门：中医及道家指人体生命根本所在，多指两肾之间
回九：即九转还丹，道教炼丹术中的至高丹药
荣卫：中医指营气与卫气，泛指人体气血运行
甲子：六十年为一甲子，此处指年岁高迈
弁冕：古代官员礼帽，代指官职爵位
童昧：幼稚蒙昧，自谦之词
玉晨尊：道教神祇名，亦指供奉该神的尊像
密印：道家内修时凝神内视的秘法
三岛：传说中海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山
黄庭经：道教重要经典，主讲存神内观养生之术
青精稻：用南烛叶汁染制的米饭，道家视为延年益寿之物
方朔桃：汉武帝时东方朔所得西王母仙桃，喻长生之物
安期枣：仙人安期生所食巨枣，大如瓜，喻仙家灵物
尘缨：世俗事务的牵绊，喻官场俗务
吴门：苏州别称，吴丹隐居或修道之地
瑶草：传说中的仙草，喻指修道成仙的境界
赏析
本诗以道家语汇构建全篇，艺术上采用“以道证道”的酬唱方式，将养生术与人格境界相融合。诗中“雌一守命门”“万过黄庭经”等句精准运用道教术语，既展现吴丹修为之深，又折射元稹自身对真道的笃信。情感上由赞人转向自述，从“独有冰雪容”的外在惊叹升华为“终期搴瑶草”的精神共鸣，超越了一般应酬诗的客套。名句“弁冕徒挂身，身外非所宝”以简淡语言道出仕隐矛盾中的价值取舍，彰显中唐士人在政治困顿中寻求身心安顿的典型心态，兼具文学性与思想史意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。