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作品简介
元稹借咏物以喻人才，感叹贤才埋没如珠玉沉泥、宝剑蒙尘，强调唯有识才者方能使其施展神功，寄托对知遇之恩的渴望与怀才不遇的愤懑。
译文
美玉沉在松软的泥土里，泥土松软玉就容易下沉。
扶桑树上的寒日光芒微弱，照不进万丈深渊之心。
哪里能得到潜伏深渊的虬龙，拔出沟壑超越邓林？
用泥土封住泰山的基址，让水流散作旱天的甘霖。
洗净这泥下的美玉，让它照耀深邃的台殿。
雕刻成传国之宝，成为神器便无人敢侵犯。
冰放在白玉壶中，才显出清冷皎洁。
珍珠穿在殷红的丝线上，才显得明亮通透。
镆铘宝剑无人淬火，双刃便如同幽暗土壤中的废铁。
秦镜无人擦拭，就像一片被雾霭遮蔽的月亮。
千里马局促在四壁之间，骨骼紧贴筋脉嵌入关节。
虬龙盘曲在小水泽内，只能与鱼蛙同穴而居。
大船没有广阔的大海，漂浮不定还自以为波涛汹涌。
栋梁之材没有高大的屋宇，只能颠倒横卧在霜雪之中。
大鹏没有辽阔的天空，举起翅膀也会受到羁绊束缚。
豫樟树没有深厚的土地，危险的根基实在动摇不稳。
圭璧没有卞和那样的识玉人，甘愿与普通顽石并列。
舜禹没有陶唐尧帝那样的圣君，名声便会随腐草一同湮灭。
神奇的功力伏于神物之中，神物因神力才得以区别凡品。
神人不常出世，所以神奇的功用也就断绝了。
神物难道只是徒然存在吗？只有被任用才能施展设置。
大禹治水使九州安定，舜帝仁德让天下欢悦。
玉璧充当传国玺印，玉圭用于祭祀祈年。
千寻高的豫樟树干得以挺立，九万里的大鹏得以停歇。
栋梁庇护黎民百姓，大船渡济后世贤哲。
虬龙腾跃化作旱天及时雨，骏马驰骋快如流电闪过。
明镜高悬使奸邪胆寒暴露，宝剑挥拂令妖蛇断裂。
珠玉照亮车乘光彩夺目，寒冰晶莹使环坐之人感到清凉。
这些宝物比作埋在泥中之时，这番话是为谁而发？
如今世人尽是凡俗之耳，若不是为了您我也不会诉说。
注释
弱泥：松软无力的泥土，喻指庸碌无能的环境或小人当道的朝堂。
扶桑：神话中日出处的树木，此处代指太阳或朝廷恩泽。
潜渊虬：深藏水底的龙，比喻隐居未仕的杰出人才。
邓林：神话中的树林，夸父逐日弃杖所化，喻指高远境界。
镆铘：古代名剑，泛指宝剑利器。
秦镜：传说秦始皇宫中方镜能照人肺腑，喻指明察秋毫的鉴识能力。
骥：千里马，喻贤才。
环堵：四面土墙，形容居室狭小简陋。
艅艎：古代大型战船，喻指可担重任的人才或制度。
瀎潏：水流激荡貌，此处形容小船在浅水中颠簸自矜之态。
豫樟：两种高大乔木，常喻栋梁之才。
卼臲：动摇不安的样子。
圭璧：古代诸侯朝聘祭祀所用的玉器，喻礼器或贤才。
卞和：春秋时楚人，曾献和氏璧，喻指善于识才之人。
陶尧：即唐尧，陶唐氏，喻指圣明君主。
太折：即太社，古代天子祭祀土地神之所，“折”通“社”。
赏析
此诗运用密集比兴，以玉、剑、镜、骥、虬、舟、木等十余种意象层层铺排，形成强烈的排比气势，极写贤才困顿之状与得用之功的鲜明对比。语言质朴刚健，情感沉郁激切，既有怀才不遇的悲愤，又含对知音的殷切期盼。“神物岂徒然，用之乃施设”一句点明主旨，强调人才价值在于际遇与任用，而非徒具其质。全篇结构严谨，由抑转扬，终归于对君主的讽谏与自陈心迹，体现了元稹早期诗歌关注现实、托物言志的典型风格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。