赛神

村子里供奉邪神，庙旁林木高大如同村庄一般。 这种祭祀已延续三十年，巫师们世代相传。 村里四季都举行祭祀，杀光了鸡和猪。 主人不堪忍受繁重的祭命，曾堆积柴草想要焚烧神庙。 忽然旋风席卷天地，暴雨使江河翻腾。 砍柴拿斧的人，丢下斧头四处奔逃。 山林深邃多有遮蔽，才勉强免于被巨怪吞噬。 主人召集邻里乡亲，各自手持酒器。 在庙中再三叩拜，祈求庄稼得以保全。 去年大巫师死了，小巫师又散布妖言。 县里有位贤明的长官，有意效仿西门豹破除迷信。 焚毁神庙的计划尚未决定，窥伺机会的人却接连乘车而来。 庙宇深处荆棘丛生，只见狐狸兔子蹲踞其间。 巫师声称小神显灵，可以验证牛马繁衍兴旺。 县吏们一齐进言劝说，希望不要给乡里带来灾祸。 过了一年计策仍未定夺，县衙听闻此事也感到厌烦。 到了夏季祭祀之时，反而下令修缮庙宇四墙。 担忧神灵愤恨，供奉玉帛的心意更加诚恳。 我来到神庙之下，箫鼓之声正喧闹不已。 于是提出要遣除妖术，必须从根源上灭绝。 主人停止了舞蹈，允许我反复论述道理。 蜉蝣生于潮湿之处，猫头鹰聚集在黄昏时分。 主人心中生出邪念，气焰日夜滋长繁盛。 狐狸找到了路径，在主人的园中潜藏打洞。 腥臊之气侵袭左右，然后依托于土丘篱笆。 年岁久了树木长成，弯曲笔直都可做车轮车辕。 幽暗的妖物全都依附于此，成为万怪聚集之所。 主人一心喜好这些，四周却没有篱笆防范。 命令樵夫拿着斧头，怎会轻易砍伐这些怪木？ 主人暂且倾听，让我再为您辨明清浊。 阿胶只能澄清末流之水，罔象却在上游源头游荡。 灵药徘徊用尽，黑水却朝夕喷涌。 神龙厌恶水流浑浊，先要讨伐鼍与鼋。 鼋鼍藏在龙穴之中，妖气常常郁积温热。 主人若厌恶淫祀，应先去除邪恶与昏乱。 昏乱邪祟迎合人心，蛊毒灾祸侵蚀精魂。 德行胜过妖魔则妖不作祟，权势强盛威严自然尊贵。 计策穷尽之后才去赛神，事后祭祀又有什么恩德可言？

巫觋：古代称女巫为巫，男巫为觋，泛指以舞降神、从事迷信活动的人。 积燎：堆积柴草准备焚烧。 鲸鲵：大鱼，此处比喻凶恶巨大的怪物或灾难。 西门：指战国魏文侯时邺令西门豹，曾投巫于河以破除河伯娶妇之迷信。 乘轩：乘坐大夫级别的车子，指有权势者介入干预。 淫祀：不合礼制、过度泛滥的民间祭祀。 蜉蝣：朝生暮死的小虫，喻指生命短暂卑微之物。 鸱鸮：猫头鹰，古人视为不祥之鸟。 阿胶：传说中阿城所产之胶，投入浊水可使水清，喻治标不治本之法。 罔象：古代传说中的水怪，此处喻指祸乱的根源。 鼍与鼋：鳄鱼与大鳖，喻指盘踞巢穴、兴风作浪的妖邪势力。

此诗以叙事说理结合，结构严谨，层层递进。诗人借“主人”修庙赛神之愚行，揭示淫祀源于人心邪念与官吏因循苟且。诗中“阿胶在末派，罔象游上源”以精妙比喻指出治标不治本之弊，“德胜妖不作，势强威亦尊”则点明儒家以德化民、正本清源的核心主张。全诗语言质朴而议论深刻，将批判锋芒指向迷信背后的社会心理与政治惰性，体现了元稹作为士大夫的理性精神与济世情怀，具有鲜明的现实主义色彩与思想深度。