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作品简介
此诗为唐代殷寅所作应制诗，借祭祀玄元皇帝（老子）之机，颂扬李唐皇室承继道统、圣祚绵延无疆，表达对君国昌盛的恭贺与未能亲预盛典的遗憾。
译文
顺应历法在周朝诞生的日子，修建祠庙以彰显汉家年岁。
如今又在秦岭之上重修祠宇，景象更似当年霍山前的盛况。
往昔曾赞颂神功开启基业，今日正符合圣朝福运绵延。
金简上已题写了祝祷文字，仍然寻访玉堂中的神仙。
睿智的始祖光耀于元始之道，曾孙皇帝体悟玄妙又更深一层。
言语因六种梦境而相接应，吉庆如九龄之寿代代相传。
心向北阙朝廷已然超脱尘俗，寿比南山本是理所当然。
无缘亲自参与拜贺庆典，只能私下拍手称颂皇恩化育之功。
注释
玄元皇帝：唐玄宗天宝二年追尊老子李耳为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”，简称玄元皇帝。
应历生周日：指老子生于周代，唐朝皇室尊老子为祖，故以周历纪其诞辰。
霍山：指安徽天柱山，汉武帝曾于此祀太一神，此处借指皇家祭祀圣地。
金简：道教用于斋醮祈福的金色简牍，上刻祝文。
六梦：典出《周礼》，指六种占梦之法，此处喻指帝王受天命启示。
九龄：典出《尚书》或祝寿辞，喻指长寿或世代传承。
陶甄：本指制陶器的转轮，比喻天地造化或帝王的教化培育之恩。
赏析
此诗属典型唐代应制颂圣之作，艺术上严守五言排律格律，对仗工稳典雅。诗人巧妙运用“秦岭”“霍山”“金简”“玉堂”等意象，将道教神圣性与皇家威仪融为一体。诗中“睿祖光元始，曾孙体又玄”一句，既点明老子与李唐皇室的血缘法统，又以“玄”字双关道家哲理与帝王德行，堪称全篇眼目。尾联由颂圣转入个人情怀，“窃抃”二字生动传达出臣子虽未亲临却心系朝廷的忠悃，使整首诗在庄重典丽之外不失真挚情感，体现了盛唐应制诗“颂而不谀”的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。