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作品简介
此诗为李白送别友人于十八科举落第归隐嵩山所作，借道家哲理宽慰失意者，劝其摒弃功名执念，回归自然本真，体现了诗人超脱世俗的旷达情怀。
译文
我的祖先老子曾阐述天地如风箱般虚而不屈的道理，天人万物皆森然罗列有序。
万物终将回归太素本源，众生在太和元气中熙乐融融。
那四位得道真人声名显赫，铺陈辩说如同波涛般汹涌。
他们交流论道从未停歇，杨朱墨翟之学也日渐成为专门科目。
夫子您听闻洛下诵读之声，夸耀才华确实丰富出众。
像金属渴望熔炼般热衷仕进，久居客地反而蹉跎了岁月。
大道岂可束缚贩卖？真正的五宝光辉溢满山河。
劝君还是返回嵩山故丘，斟酒对饮凝望庭院树木。
若三花聚顶的道果尚未零落，不妨乘兴再来过我处一游。
注释
橐钥：古代鼓风吹火用的器具，喻指天地虚空而生生不息的运行机制。
太素：道家宇宙生成论中指物质形成的初始阶段，代指万物本源。
四真人：泛指道教传说中的得道高人，或特指庄子所推崇的古之真人。
摛辩：铺陈辞藻进行辩论。
杨墨：战国时期杨朱与墨翟的学说，此处泛指诸子百家争鸣之态。
洛诵：指洛阳一带传习经书的风气，代指科举应试之学。
踊跃：原指跳跃，此处比喻急于求取功名的热切心态。
束卖：捆缚售卖，意指将大道当作商品交易以求名利。
五宝：道教术语，多指人身五脏之神或五行精华，喻指内在珍贵的生命本体。
三花：即三花聚顶，道教内丹修炼的高深境界，象征修道有成。
赏析
全诗以道家玄理起兴，将科举失利置于宇宙大化中消解，立意高远脱俗。诗中“为金好踊跃”生动刻画士子汲汲功名之态，与“道可束卖之”形成强烈反差，批判了将学问工具化的世俗风气。结尾以“三花如未落”相期，既是对友人的精神勉励，亦彰显李白融合儒道的独特人格魅力。语言古朴深邃而情感真挚旷达，展现了盛唐文人超越功利的精神追求与深厚哲思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。