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作品简介
李白访安陵道士盖还，获赠真箓后作此诗留别。诗中赞颂盖还道术高深、文才卓绝，表达对其造箓之恩的感激及超脱尘世、轻视富贵的修道情怀。
译文
清澈的水底可见白石，仙人能识得青童仙使。
安陵的盖夫子啊，十岁时便与天道相通。
他谈吐如悬河泻水又含精深微言，议论玄妙无穷无尽。
能使二千石高官抚背惊叹其神异聪慧。
挥毫赠我新诗，价值之高掩盖了整个山东。
至今平原的门客们，仍感念仰慕他的高洁风范。
他向北海仙人学道，在蕊珠宫传授经书。
丹田已通达玉阙仙境，白日里思绪遨游云空。
为我书写真箓，连天人都惭愧于这精妙工巧。
七元星君洞明豁达，八角光芒辉映如星虹。
三灾涤荡璿玑星辰，蛟龙护翼着我卑微的身躯。
举手辞谢天地造化，愿与虚无大道同始同终。
纵然黄金堆满高堂，也难以报答这份厚恩。
俯笑世间庸碌之士，魂魄沉沦于北罗酆地狱。
昔日帝王的万乘坟茔，如今只剩一丛蓬草。
若您的赠言可被珍重，实在比华山嵩山还要贵重。
注释
青童：道教传说中的仙童，此处喻指盖还年少通灵
二千石：汉代郡守俸禄等级，代指地方高级官员
山东：崤山以东地区，泛指中原一带
平原客：战国平原君门客，借指当世名士或追随者
蕊珠宫：道教传说中神仙所居宫阙
丹田：道家修炼精气神的部位
玉阙：神仙居住的宫阙
真箓：道教记载神祇名讳、符咒的秘文
七元：北斗七星之神
八角：指真箓上八方形制的符文或光芒
三灾：佛教与道教共有的劫难概念，指水火风等灾难
璿玑：美玉制成的天文仪器，代指星辰运转
北罗酆：道教传说中北方鬼狱罗酆山
万乘：天子车驾，代指帝王
华嵩：华山与嵩山，喻指极重之物
赏析
此诗融叙事、赞美与悟道于一体，展现李白游仙诗的典型风貌。艺术上以“清水见白石”起兴，喻道人品澄澈；中段铺陈盖还才学与道术，用典密集而气象恢弘；末段由感恩转入生死哲思，“昔日万乘坟，今成一科蓬”以帝王陵寝化为蓬草的强烈对比，凸显富贵虚幻、唯道永恒的主旨。全诗语言清丽与雄奇并存，既见对友人的真挚推崇，更抒发了诗人超越尘俗、齐同虚无的精神追求，赠言之重胜于华嵩的结句，将世俗情谊升华为道义相知。
以上简介/译文/赏析仅供参考。