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作品简介
此诗作于元稹任越州刺史期间，记述春分日投简阳明洞天祈福并游览鉴湖的见闻。全诗融民俗、山水与道教意象于一体，抒发对光阴流逝的感慨及归隐桃源之志。
译文
春天已过去一半，今日正是春分时节。
年老更觉珍惜光阴，慵懒中牵动孤寂的情思。
偶然写成文书投入秘洞，得以在平湖上泛舟游览。
郡城仿佛移入了仙界，山川美景如画卷般展开。
旌旗遮蔽了岛屿水滨，男女游人挤满了城郭街巷。
吴地男儿健壮如木，越地女子美丽如花。
牧牛人惊叹力气刚直，养蚕女笑看众人仰观。
怪我戴着儒生礼帽，嘲笑他人托身鹧鸪之戏。
乡间处处风景优美，风俗习惯尤为华美特殊。
赤脚妇人沿水而行，梳丫髻的奴婢躲避差役。
纹面之人虽已少见，鸡卜问巫的习俗尚多。
乡野美味尤以蛤蜊为珍，家中祭祀喜爱供奉乌鸦。
舟船可通达海边山岭，田地环绕着城角种植。
千艘船只密集排列，万顷水面如袈裟铺展。
亥时茶市喧闹拥挤，渔父隔在深深的芦苇丛中。
夕阳斜穿波浪，云根远处拖曳着蒲草。
凝滞的风传送花香，新雨唤醒草芽复苏。
梅花粉瓣辞别花萼，红杏含苞点缀如珠。
除草后秧苗渐长，烧荒后葑田犹枯。
绿色细丝高悬柳枝，青色榆钱密结如辫。
驯服的鸥鸟眠于浅滩，受惊的野鸡窜入平芜。
水静可见王余鱼，山空传来谢豹啼叫。
燕子狂飞捎带蛱蝶，螟虫悬挂聚集于蒲卢。
浅碧色的是鹤新产的卵，深黄色的是鹅嫩雏。
村门用白板做成，寺壁闪耀着红色糊纸。
刚离开大禹庙的外城，陈庄恰好位于半途。
石帆山何等陡峭高耸，龙瑞宫本就曲折萦回。
洞穴因探符而裂开，潭水因失箭而被挖凿。
堤坝形状弯曲如熨斗，山峰气势踊跃似香炉。
幢盖迎接三洞神仙，烟霞贮满一壶天地。
桃枝盘曲又挺直，桑树低垂还需扶持。
鳖能解语堪称从事，松树堪封大夫之职。
荣光飘浮于殿阁之上，虚空天籁合奏笙竽。
庭院中仙翁的鹿亲近人，池中游着县令的凫鸭。
君王之心除去贪欲健羡，叩问寂寥进入虚无之境。
踏遍山冈翻阅星纪，章表飞传震动天帝中枢。
东皇太一提举白日，北斗星君降临玄都。
骑吏裙裾皆为紫色，科车帷幔尽是朱红。
地侯鞭打社伯之神，海若跨乘天吴之兽。
雾气喷涌雷公发怒，烟气飞扬灶鬼趋附。
投壶游戏怜爱玉女，喷饭取笑麻姑仙人。
果实历经千年成熟，衣裳重仅六铢轻盈。
琼杯传递白色仙液，金匕进献雕胡米饭。
掌中承接甘露，盘中钓得鲈鱼。
菌类朝生暮死悲叹局促，斧柯烂尽方觉时光须臾。
稊米不必妄言神圣，醯鸡更加伏首愚昧。
鼓鼙声催促暮色降临，簪组官服束缚微小身躯。
于是告别真正的道友徒侣，重新回到世俗道路。
题诗感叹城郭喧嚣，挥手辞谢妻子儿女。
幸而桃源仙境近在咫尺，全家是否肯一同归去？
注释
投简：道教仪式，将写有祈愿的文书投入名山洞穴以通神明。
阳明洞天：道教三十六小洞天之一，位于今浙江绍兴会稽山。
徂：往，逝去。
闉阇：古代城门外层的曲城，泛指城郭街市。
睢盱：仰视貌，形容张目观看的样子。
章甫：殷代冠名，后泛指儒者所戴之冠。
雕题：额上刺花纹，古时南方少数民族习俗。
鸡卜：以鸡骨占卜吉凶的民间巫术。
海峤：海边山岭。
栉比：像梳齿一样紧密排列。
袈裟：此处比喻水面广阔平整如僧衣铺展。
亥茶：亥时（晚九点至十一点）的茶市，言其夜市繁华。
云根：指山石或云雾生起之处。
王余：鱼名，传说为越王脍鱼未尽弃于水中所化。
谢豹：杜鹃鸟的别名。
蒲卢：即果蠃，一种细腰蜂。
赪糊：红色的糊窗纸。
石帆、龙瑞：均为会稽山名胜古迹。
三洞：道教经典分类法，亦指神仙洞府。
从事、大夫：借指官职，此处拟人化称鳖与松。
健羡：贪欲与羡慕之心。
帝枢：天帝的枢纽，指天庭中枢。
东皇：司春之神东皇太一。
玄都：道教神仙居所。
地侯、社伯、海若、天吴：皆为神话中的地神、社神、海神及水神。
投壶、噀饭：均为神仙传说中的游戏与神通典故。
六铢：极轻薄的仙衣，佛经载忉利天衣重六铢。
雕胡：菰米，古人视为美食。
菌、柯烂：分别喻生命短暂与仙境时光漫长。
稊米、醯鸡：喻见识狭小微不足道。
簪组：官员冠饰与印绶，代指仕宦生涯。
桃源：指避世隐居的理想境地。
赏析
此诗以春分投简为线索，铺陈越州风物与道教仙境，展现元稹晚年诗歌博赡典丽的特色。诗中“似木吴儿劲，如花越女姝”等句对仗工稳，生动勾勒江南民俗画卷；后半段大量运用道教典故，构建瑰丽奇幻的神仙世界，与现实官场形成鲜明对照。全诗由惜春之感转入游仙之思，终以“幸有桃源近”收束，既是对光阴易逝的深沉慨叹，亦流露出厌倦尘网、渴望携家归隐的真挚情怀，体现了中唐士人仕隐矛盾的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。