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作品简介
元稹借乐府古题讽喻世情，以兄弟二人求宝迥异结局为喻，揭示投机易败、守正难成之理，劝人立身当如磨剑般坚守大节，勿逐小利。
译文
兄弟二人一同出门远行，虽同行却志向不同。
凄凄惨惨在岔路口分别，各自去谋求自己的事业。
兄长登上荆山之巅，翻动石头辨别玉璞的虹气。
弟弟潜入沧海深处，趁龙沉睡时偷取宝珠。
出门没过几年，一同归来也都达成了心愿。
都凭借自己珍视的东西，从此命运升降开始不同。
弟弟向龙王宫献珠，正赶上龙王寻找丢失的珠子。
龙王只高兴失而复得，并不追究珠子的来路。
赏赐他双龙女为妻，授予六龙辔作为车驾。
派他充任行雨之神，降雨润泽全随他的心意。
夏日祈雨钟鼓繁盛，秋季祭祀玉帛堆积。
彩绘装饰的廊庙华丽，奴仆僮婢都佩戴珠翠。
骏马千万匹成群，鸳鸯七十二对相伴。
还没等旁人开口议论，无人敢轻易非议他。
他的兄长因献上璞玉，两次被砍脚无法行走。
亲戚疏远门户冷落，妻子妾室也抛弃了他。
但他铭记初心有所等待，看着断足问心无愧。
抱着璞玉当作枕头，泪痕与血迹双双浸渍。
一朝龙王醒悟过来，追查当初偷珠之事。
得知行雨偏私不公，弟弟妻子皆受五刑惩处。
仁厚的兄长抱着尸体痛哭，势利的朋友掉头避讳。
丧车用黑布覆盖下葬，吊唁的只有苍蝇飞来。
楚国有善于望气的人，在君王面前忽然长跪。
祝贺君王得到贵宝，宝物就在君王莅临之处不远。
寻求之后果如其言，剖开璞玉露出温润光泽。
白珩相比之下黯然失色，垂棘之璧也有瑕疵。
在楚国得以裂土封赏，入赵国价值连城。
秦国李斯致书索取，此玉成为传国祥瑞。
秦朝灭亡后汉魏相传，得到它便被视为拥有神器。
卞和的美名永远流传，与宝玉一样永不坠落。
劝你出门远行谋事，宁可走艰难之路莫走容易之途。
容易得到的也容易失去，艰难获得的也难以分离。
善于经商者能辨识贪婪与廉洁，良田不会种植幼稚禾苗。
要磨就磨宝剑不要磨锥子，磨锥子只能成就微小利益。
注释
岐路：岔路口，喻人生选择的不同方向。
虹气：古人认为宝玉蕴藏之处有光气上冲如虹，此处指玉璞征兆。
沈：通“沉”，潜入水中。
六龙辔：神话中驾驭日车的六条龙，喻极高的权位与恩宠。
雩：古代求雨的祭祀仪式。
禜：古代为消除灾害而举行的祭祀。
再刖：指卞和献璞先后被楚厉王、楚武王砍去双脚的典故。
匡床：安适的床榻，此处代指家庭安乐生活。
五刑：古代五种刑罚的统称，泛指极重的刑罚。
黔首：百姓，此处指用黑布覆盖丧车，示其死后凄凉无仪仗。
浮筠：竹子的青皮，喻玉色温润如竹青。
白珩：古代佩玉上部的横玉，用以衬托宝玉之美。
垂棘：春秋时晋国地名，产美玉，后世代指名玉。
稙穉：早种晚熟的谷物，喻根基浅薄、不成大器之物。
赏析
此诗以对比手法构建双重叙事，兄守正历劫终获传世之宝，弟投机得势旋即身败名裂，形成强烈反差。语言质朴而意象鲜明，“磨劒莫磨锥”以器物喻人格境界，将抽象哲理具象化。情感上既含对卞和式坚守者的深切同情，又寓对趋炎附势者的冷峻批判。名句“易得还易失，难同亦难离”凝练深刻，超越具体故事升华为普世人生智慧，体现元稹乐府诗“即事名篇、讽喻现实”的艺术特色与儒家重义轻利的价值取向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。