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作品简介
此诗为元稹游历度门寺所作，细致描绘寺院幽邃环境与庄严法相，借景抒发对佛法之敬仰及尘世羁绊之苦，寄托来生重游、再结佛缘的深切愿念。
译文
这里是北宗禅祖三祖僧璨修行之地，西山上长满了万千棵松树。
寺门临近一条蜿蜒的溪水，桥影映照在层层叠叠的竹林之中。
经过剪裁开凿，殿基台阶端正齐整，寺院包藏着浓郁的山川灵气。
诸多岩壁间分布着分院殿宇，两座山岭环抱着寺院的围墙。
舍利塔高高耸立开启层檐，香炉峰占据着一座小山头。
道场由居士出资建置，经藏由大师亲自封存守护。
太子知晓此处栽植树木的因缘，护法神王守卫着险要关口。
讲座按由旬之广排列有序，丈六金身塑写出佛陀真容。
佛语如迦陵频伽鸟般美妙宣说，僧人修行时有猛虎温顺随从。
壁画上修罗抬手抗拒烈日，楼至菩萨拔出霜雪般的利剑。
画井已垂下枯朽的痕迹，穿池引水是为了拯救干渴的鱼。
芭蕉并非难以败坏之物，木槿花只是比喻暂时的繁茂。
佛国宝界留下了往昔遗迹，金棺涅槃后灭去了行踪。
流传的钵盂色泽如烘热的玛瑙，生长的山石形似翠绿的芙蓉。
影帐上的纱幔已全部脱落，绳床被泥土掩埋了一半。
荒林中仿佛迷失了醉象，危壁上隐约盘踞着苍龙。
行旅的神色怜惜初升的新月，归程还要等待破晓的钟声。
内心本源虽然清明了然，尘世生活却依然纷扰不安。
在宿昔树荫下高声忏悔罪业，斋粮还需众人合力舂捣。
祈愿来生还能再到此地，依旧能够与诸位相逢结缘。
注释
北祖三禅：指禅宗北宗三祖僧璨禅师曾驻锡修行之圣地。
由旬：古印度长度单位，此处形容讲经法座排列广阔庄严。
丈六：指佛陀化身之标准身高，代指佛像。
迦陵：即迦陵频伽，佛教中声音美妙动听的神鸟，喻佛音清雅。
楼至：即楼至佛，贤劫千佛中最后一位，常现护法金刚相。
𪡋喁：形容鱼口露出水面呼吸之状，指池中待救之生灵。
蕉非难败坏：反用芭蕉中空易坏之典，谓世间万物终归无常。
槿喻暂丰茸：以木槿朝开暮落比喻荣华富贵短暂虚幻。
憧憧：心意不定、纷扰忙碌的样子，形容尘世劳碌之苦。
赏析
全诗铺陈有序，从地理形胜到建筑法物，再到历史遗存与个人感悟，层次分明。艺术上善用对仗与典故，如“蕉非难败坏，槿喻暂丰茸”以植物喻无常，理趣盎然；“荒林迷醉象，危壁亚盘龙”以动衬静，渲染古寺苍茫意境。情感由景入情，从赞叹佛寺庄严转为慨叹尘世苦楚，终以“他生再来此，还愿总相逢”作结，将出世向往与人间情谊融为一体，真挚深沉，体现了诗人于仕途困顿中寻求精神归宿的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。