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作品简介
元稹借乐府旧题，以兄弟二人出门求宝的迥异遭遇为喻，对比投机取巧与坚守正道之结局，阐发行难莫行易、重器晚成的深刻哲理。
译文
兄弟二人一同出门远行，虽结伴而行却志向不同。
在凄凉的岔路口分别，各自去谋求自己的事业。
兄长登上荆山之巅，翻动石头辨别玉璞的虹气。
弟弟潜入沧海深处，趁龙沉睡时偷取宝珠。
出门没过几年，一同归来也都达成了心愿。
都凭借自己珍视之物，从此命运升降大不相同。
弟弟向龙王宫献珠，正赶上龙王寻找失珠之时。
龙王只欢喜重新得珠，不再追究珠子从何而来。
赏赐给客人双龙女，授予客人六龙驾驭的车辔。
派他充任行雨之神，降雨润泽全随客人心意。
夏日祈雨钟鼓繁盛，秋日祭祀玉帛堆积如山。
彩绘装饰廊庙辉煌，奴仆僮吏都佩戴珠翠。
骏马良驹成千上万，鸳鸯成对多达七十二双。
人们都说禾苗庄稼枯萎，却无人敢轻易议论指责。
他的兄长因献上玉璞，两次被砍去双脚无法行走。
亲戚疏远门户冷落，妻妾也抛弃了他离开床榻。
但他铭记初心有所等待，看着残足心中无愧。
抱着玉璞当作枕头，泪痕与血迹双双浸渍。
一朝龙王醒悟过来，追问当初偷珠之事。
得知行雨偏私不公，妻子儿女遭受五刑惩处。
仁厚的兄长抱着尸体痛哭，势利的朋友转过头避讳不言。
丧车由百姓埋葬，吊唁者只有青蝇飞来。
楚国有善于望气的人，在君王面前忽然长跪禀报。
祝贺君王得到贵宝，宝物离君王所在之处不远。
寻求后果然如其所言，剖开玉璞则光彩如浮云般温润细腻。
白珩与之相比黯然失色，垂棘之璧也有瑕疵牵累。
此宝在楚国列为封地之宝，入赵国价值连城。
秦国李斯上书称颂，将其作为传国祥瑞。
秦亡后汉魏相继传承，得到它便被视为拥有神器。
卞和之名永远流传，与宝玉一样永不坠落。
劝你出门远行，宁可走艰难之路也不要贪图容易。
容易得到的也容易失去，艰难获得的也难以分离。
善于经商者能辨识贪婪与廉洁，良田里没有未成熟的庄稼。
磨剑不要磨锥子，磨锥子只能成就微小利益。
注释
荆山：相传卞和得玉璞之处，在今湖北南漳西。
虹气：古人认为宝玉蕴藏之地有光气上腾如虹。
沈：通“沉”，潜入水中。
六龙辔：神话中太阳神所乘六龙驾车的缰绳，喻极高权位。
雩：古代求雨的祭祀。
禜：古代为消除灾害而举行的祭祀。
再刖：指卞和献玉先后被楚厉王、楚武王砍去双脚。
匡床：安适的床榻，此处代指家庭温暖。
五刑：古代五种刑罚的统称，泛指严酷刑罚。
黔首：平民百姓。
望气人：古代通过观察云气占测吉凶宝物之人。
白珩：古代佩玉上部的横玉，泛指美玉。
垂棘：春秋时晋国地名，以产美玉著称。
稙穉：早种晚熟的谷物，喻指不成熟或低劣之物。
赏析
此诗运用鲜明对比手法，以弟窃珠得宠终遭祸、兄守璞受刑终传世的双线叙事，构建出极具张力的寓言结构。语言质朴而意象瑰丽，将神话典故与现实讽喻熔于一炉。“行难莫行易”一句振聋发聩，既是对功利世风的批判，亦是对坚守正道者的精神礼赞。全诗情感沉郁顿挫，由叙事转入议论自然浑成，体现了元稹乐府诗“即事名篇、寓意深远”的艺术特色，具有超越时代的警世价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。