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作品简介
李白访安陵道士盖还，获赠真箓后作此诗留别。诗中赞颂盖还道行高深、真箓神妙，并借修道感悟抒发超脱尘世、轻视富贵荣华的隐逸情怀与求仙之志。
译文
清澈的水底可见白石，仙人能识得青童。
安陵的盖夫子，十岁时便与天道相通。
他言辞如悬河奔涌又含精微奥义，谈论起来无穷无尽。
能使二千石高官抚背惊叹其神异聪慧。
挥毫赠我新诗，声名高价掩盖山东一带。
至今平原的门客，仍感激仰慕他的清风高节。
他向北海仙人学道，在蘂珠宫传授经书。
丹田已通达玉阙仙境，白日里思绪遨游云空。
为我起草真箓，连天人都惭愧于这精妙工巧。
七元星君洞彻开朗，八角光芒辉映星虹。
三灾涤荡璇玑运转，蛟龙护翼我这微躯。
举手辞谢天地造化，虚无之境齐同始终。
纵然黄金堆满高堂，也难以报答这份恩德。
俯笑世间俗士，沉沦魂魄于北罗酆都鬼域。
昔日帝王的万乘坟茔，如今只剩一丛蓬草。
若这赠言真可珍重，实在比华山嵩山还要贵重。
注释
青童：道教传说中的仙童，亦指有道之士。
二千石：汉代郡守俸禄为二千石，后世用以代称太守或高官。
山东：指崤山以东地区，唐代常泛指中原东部。
平原客：用战国平原君养士典故，喻指仰慕盖还的门人故旧。
蘂珠宫：道教传说中神仙所居的宫阙。
丹田：道家修炼术语，指人体脐下三寸处，为炼气凝神之所。
真箓：道教记载神仙名讳、符咒及修行法门的秘文。
七元：指北斗七星，道教视为掌管生死祸福之神。
三灾：佛教与道教共有的劫难概念，指水、火、风三种大灾。
北罗酆：即酆都，道教传说中的北方鬼狱，为亡魂归处。
华嵩：华山与嵩山，此处喻指极其贵重之物。
赏析
此诗融叙事、赞美与哲理于一体，展现李白游仙诗的典型风貌。前段以“清水见白石”起兴，喻盖还品性澄澈，继而铺陈其才学与声望；中段描绘真箓“七元洞豁落，八角辉星虹”，意象瑰丽玄妙，将道教仪轨升华为宇宙图景；后段由“举手谢天地”转入对世俗富贵的否定，以帝王坟冢化为蓬蒿反衬修道之永恒。全诗语言清雄飘逸，既是对道友的深情酬答，更是诗人超越尘网、追求精神自由的生命宣言。
以上简介/译文/赏析仅供参考。