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作品简介
此诗为李白流寓江淮时赠西域高僧僧伽之作，赞其戒行清净、道法高深，并抒发诗人久经落魄后闻法悟道、涤除罪障的精神解脱之感。
译文
真僧的法号就叫僧伽，有时与我谈论三车妙法。
问他诵咒已有几千遍，口中称说恒河沙数又复沙数。
这位僧人本住在南天竺，为求佛法头陀苦行来到中国。
持戒精严如长天秋月般明朗，心境似世间青莲一样洁净。
意念清净，容貌清瘦刚正，修行境界不增也不减。
瓶中装着千年不朽的铁柱骨，手持万岁长寿的胡孙藤杖。
可叹我长久落魄于江淮之地，难得遇见真僧解说空有之理。
听闻一言便消散了波罗夷重罪，再次礼拜已彻底除去轻垢微过。
注释
三车：佛教喻指声闻、缘觉、菩萨三乘教法
恒河沙：佛经中形容数量极多之辞
头陀：梵语译音，指修苦行的僧人
青莲色：喻指心性清净无染
棱棱：形容容貌清瘦而有风骨
不减不增：谓真如本性圆满具足，无欠无余
铁柱骨：僧人所持锡杖或法器，象征坚固道心
胡孙藤：即猴藤，制杖材料，寓意长寿坚韧
波罗夷：梵语，比丘所犯最重戒罪
轻垢：佛教中指较轻微的过失与烦恼
赏析
全诗融叙事、描写与抒情于一体，语言质朴而意境超逸。诗人以“秋月明”“青莲色”等意象勾勒僧伽内外澄澈的高僧形象，“亦不减，亦不增”暗合般若中道思想，彰显禅理深度。尾联直抒胸臆，将个人漂泊之苦与闻法顿悟之喜交织，既表达对真僧的崇敬，也折射出李白在困顿中寻求精神超越的心路历程。诗中宗教术语自然化用，毫无滞涩，体现了盛唐诗歌兼容并包的艺术气度与诗人深厚的佛学修养。
以上简介/译文/赏析仅供参考。