问政山
龟成钱。
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作品简介
唐代诗人黄台描绘歙州问政山道教胜境之作，通过铺陈山水形胜与仙家日常，展现清幽绝俗的隐居生活，寄托了诗人超脱尘世、向往长生与飞升的真挚情怀。
译文
新安江水如千寻白练蜿蜒流淌，问政山似万仞花屏巍然耸立。
自幼便栖身云霞之外远离俗物，世间尘埃极少能沾染到此地。
仙岛悬壶吞舟之戏已然停歇，星宫碗浸沉水之香正自安闲。
宝箓经匣垂挂着金色丝绦带，红色锦囊配玉连环锁扣精严。
静默中摆开棋局反复推演，默默考订仙经增补又删减。
葛鞋并置床边寒兔伏卧，柽木几案横窗老龙蜷曲安眠。
溪边童子清晨敲竹乞取火种，山中鬼魅夜里听琴摇动门闩。
碧潭草色幽暗令人思念句曲，松间紫气昏蒙仿佛度过函关。
龟甲纹理天然生成钱币形状。
阮洞神仙分赐丹药后离去，蔡家兄弟寄来书信已归还。
黄精苗倒伏旁青鹿安然酣睡，红杏枝低垂处白鹇悠闲挂牵。
煮茶待客轻而易举随时可供，栽种果树辛勤劳作任猿攀援。
常探寻灵穴以求通达三岛，拟越过流沙去教化百蛮。
新辟隐所渐近月窟清辉侵照，旧日山林犹喜枕于沙湾之畔。
手写疏简怠慢俗礼并非傲慢，肘护灵方济世救人从不吝悭。
海上使者频传消息青鸟狡黠，箧中藏匿已久白驴依旧顽劣。
拄着菖蒲节纹健壮的筇竹杖，发间高簪玳瑁斑纹的笋栉。
花香熏心香气浓郁芬芳扑鼻，涧水入耳声音清冷潺潺不绝。
高坟终将掩埋浮生短暂骸骨，短促光阴难穷尽不死之容颜。
期盼早晚能与萧坞仙客重逢，愿追随芝盖车驾超脱出尘寰。
注释
千寻：古代长度单位，八尺为一寻，形容极长或极高。
练带：白色丝绢带子，比喻清澈绵长的江水。
物外：世俗之外，指仙境或隐居之地。
壶悬：用费长房悬壶典故，代指道家仙境或医术。
宝箓：道教符箓经书。
金绦带：金色的丝织带子，用于装饰经匣。
绛囊：红色的锦袋，用以盛放道教法器或经文。
句曲：即茅山，道教上清派发源地。
函关：函谷关，相传老子著《道德经》后由此出关西去。
龟成钱：指龟甲纹路天然如钱币，视为祥瑞或占卜之兆。
阮洞：指刘晨、阮肇入天台山遇仙的桃源洞府。
黄精：多年生草本植物，根茎可入药，道家视为延年益寿之物。
白鹇：鸟名，羽毛洁白，常被视为仙禽。
三岛：传说中蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
月窟：月亮升起之处，喻指极高远清幽之境。
灵方：道教养生或治病的秘方。
青鸟：神话中西王母的信使，代指传递仙讯的使者。
白驴：道士坐骑或仙家畜养之物，象征隐逸。
筇枝：筇竹制成的手杖，为文人隐士常用。
笋栉：形似竹笋的发簪，多为隐士所用饰物。
萧坞客：泛指修道隐居的高士或仙人。
芝盖：灵芝状的车盖，代指仙人车驾。
赏析
此诗以工丽笔法全景式勾勒问政山道教洞天福地，艺术上善用对仗与典故，将自然景观与仙家生活交融互映。“千寻练带”“万仞花屏”以宏阔意象奠定清绝基调，“溪童乞火”“山鬼听琴”则赋予仙境以生动人情味。诗中既有“静张棋势”“默考仙经”的修道日常，亦有“花气薰心”“涧声聆耳”的感官沉浸，虚实相生，意境空灵。尾联直抒胸臆，由叹人生短暂转向对超越生死的终极追求，情感真挚深沉。全篇辞采华美而不失清雅，堪称唐代道教山水诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。