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作品简介
此诗为唐代高僧如满应答唐顺宗问佛之作，以偈颂形式阐释法身无为、不生不灭的禅理，语言简净而意蕴深邃，是唐代君臣论佛的重要文献。
译文
佛的本体本来清净无为，只因众生迷情才妄加分别。
法身如同虚空一般广大，从未有过真正的生起与消灭。
因缘具足时佛陀便示现出世，因缘散尽时佛陀便示现入灭。
在一切处教化众生，就像水中的月影一样虚幻不实。
既不是恒常不变，也不是彻底断灭。
所谓生其实未曾真生，所谓灭也未曾真灭。
若能彻悟无心之境，自然超越言语，无可言说。
注释
佛体：指佛陀的法身本体，即真如自性。
无为：离造作、无生灭的绝对真实状态。
迷情：众生因无明而产生的虚妄执着与分别心。
法身：佛三身之一，指遍满虚空、不生不灭的真理之身。
有缘：指众生得度因缘成熟之时。
水中月：比喻佛法应化之相虽显现却无实体，随缘而现、缘尽即隐。
非常亦非灭：超越常见与断见两种边执，体现中道实相。
无心：离一切妄念分别的本然心性，即禅宗所证悟的境界。
赏析
此偈以“水中月”为核心意象，巧妙融合般若空观与禅宗心性论，将抽象法身具象化。全诗层层递进，从破妄显真到超越言诠，逻辑严密而意境空灵。“生亦未曾生，灭亦未曾灭”一句直指中道实相，既否定凡夫对生灭的执着，又避免堕入虚无断见，堪称禅理诗典范。语言质朴无华却蕴含深意，体现了唐代禅僧以诗弘法、理事圆融的艺术特色，情感上透出彻悟后的宁静与慈悲。
以上简介/译文/赏析仅供参考。