五言白话诗 八
唐代
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作品简介
此诗出自唐代白话诗集，以通俗语言阐述无常之理。借摘果、寄居、行路等日常意象，劝人正视生死必然，破除对长寿的执念，体现唐代民间佛教文学的教化特色。
译文
听说死亡如同鬼兵索命，一旦迎面撞上便无法逃脱。
就像园中的果实，即便尚未成熟也必须被摘下。
无论年老还是年少终将离去，共同遭受死亡的劫难。
纵使长寿活到八十岁，也恰似暂住他乡的过客。
只是暂时寄居在主人家中，不久自然就要分离告别。
好比那路上的行人，前后相继踏过同一条道路。
注释
闻道：此处指听闻佛法或世间真理，亦作“听说”解。
鬼兵：比喻死亡或无常，如冥界差役般不可抗拒。
搦：握持、捕捉，引申为被死亡攫取而无法挣脱。
未熟亦须摘：喻指夭折或意外早逝，不以年龄大小为转移。
死厄：死亡的灾难与定数。
寄住客：借宿的旅客，比喻人生短暂，肉身非永恒归宿。
分擘：分离、别离，指死亡即灵魂与肉体或尘世的诀别。
光陌：道路，陌指田间小路，喻指通往死亡的必经之途。
赏析
本诗艺术特色鲜明，全篇采用白话俚语，摒弃典雅辞藻，以“园中果”“寄住客”“行路人”三组贴近生活的比喻，将抽象的生死哲理具象化。情感基调冷静通透，无悲戚哀叹，唯有对无常法则的坦然接纳。“长命得八十，恰同寄住客”一句尤为精警，彻底消解了世俗对长寿的贪恋，指出生命本质皆为暂寄。这种直白晓畅的说理方式，既承继了王梵志诗的讽世传统，又体现了唐代佛教文学向民间下沉的教化功能，具有独特的俗文学审美价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。