无题一首
唐代
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作品简介
此诗为唐代佛教劝世诗，作者佚名。作品以通俗语言阐发无常观与因果报应思想，警醒世人莫贪名利富贵，当知生死事大，唯有修善积福方能解脱轮回之苦。
译文
池塘台榭楼阁并非我真正的家宅，人生百年也不过如同借宿一夜的过客；
无常死亡忽然降临便如篱笆分隔，各自奔向东西如同陌路行人。
只有生前结下的冤孽不会放过你，罪业与福报在前方执掌担当；
冥界官吏依据业力判定形骸名籍，哪怕是王公宰相也无可豁免。
活着时争强斗胜论英雄，死后只依福德评判，富贵贫贱在地狱面前并无分别。
天堂并非挑选门第出身，只要回心转意修善积福便可往生。
你不见阎浮提世间流转只是短暂时光，何必苦苦追求名利；
徒然积累恶业束缚自身，随之堕入三途恶道还妄想富贵。
过去的王侯将相成百上千，哪一个能长久驻世得享长年；
无论良民贱籍有生皆有死，一旦命终一切皆归虚无。
赤条条来赤条条去回归本体，只因迷妄之情不能开解觉悟。
贪求过多畏惧太少不知休止，这都是阿鼻地狱的债务。
真切看见世上愚痴之人，只顾今生不惜来世法身；
朝朝暮暮充满愁苦，积聚财宝如山仍觉贫穷。
越是富有越希望更多转而更贪婪，仔细寻思这般行径何等不堪；
多方求取积贮导致心神昏乱，死去时口中仅能含一枚铜钱。
一去幽冥百无所知，忽然之间便与尘世分离；
万物皆空无一分可带走，唯有善恶业力紧紧相随。
一切恩爱亲情如今都已隔断，哪里还能哭泣呼唤！
生死异路当头独行，各自归向本处再去寻觅伴侣。
注释
无常：佛教术语，指世间万物生灭变化、终归坏灭的规律，此处特指死亡。
分篱：比喻生死相隔，如篱笆阻断，再无交集。
遮莫：唐宋口语，意为任凭、不管、纵使。
阎浮：即阎浮提，佛教宇宙观中人类所居之世界，代指尘世。
三途：又称三恶道，指地狱、饿鬼、畜生三种恶趣。
阿鼻：梵语音译，意为无间，指受苦无有间断的最深层地狱。
未来身：指来世的果报之身，与“金生”（今生）相对。
一钱含：古代丧葬习俗，死者口中置铜钱，寓意仅此微物可随身，反衬万贯家财皆不可带。
赏析
此诗艺术上采用通俗晓畅的白话体，融汇佛教义理与民间俗语，具有鲜明的说唱文学特征。情感基调悲悯而警策，通过“池台楼观非吾宅”“积宝如山犹许贫”等对比意象，直击世人贪执痛点。“唯有冤家不相放”“死去只得一钱含”等句，以具象化笔触揭示因果不虚与财富虚妄，极具震撼力。全诗层层递进，从无常观到因果论再到修行劝勉，逻辑严密，体现了唐代佛教诗歌化俗为雅、以诗弘法的独特风貌，对后世劝善文学影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。