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作品简介
唐代萧颖士游历马耳山时所作，描绘山中幽邃清凉之景与万物滋荣之态，借景抒发对隐逸长生的向往及仕途忠孝难全的矛盾心境。
译文
这座山是东方地域的标志，远近之人都仰望它的名声。
山势重叠仿佛穷尽了大海的辽阔，浑然一体连接着天空。
我来时正值初伏时节，幽深的山路上却感觉不到酷热。
流水从溪谷尽头流出，覆盖的藤萝在微风中轻轻摇曳。
山高谷深使得气候多变，俯仰之间暮色中的天空已然放晴。
进入山谷时烟雨湿润，登上山崖后云开日出光明朗照。
天地正蕴含着养育万物的生机，草木种植无不滋润繁茂。
花草树木都呈现出秀美的色泽，幼鹿杂乱地发出新生的鸣叫。
攀援岩石汲取桂树的精华，在洞穴中拾取如玉的花朵。
此地隐藏着幽微的小径，什么人能在此获得长生？
我平素的心愿尚且追慕葛洪、许逊，更加愿意栖身于蓬莱瀛洲。
可叹那追求功名的仕途之路，让我在忠孝之情中徘徊迟疑。
炼制还丹不懂高远的方术，涵养素性又愧对幽居的贞节。
怎样才能从此离去，悠然自得地飞升仙界玉京。
注释
东服：东方边远之地或东方区域。
合沓：山势重叠累积的样子。
溟涨：大海，形容山势如海浪般连绵广阔。
太清：天空，道家亦指仙境。
初伏：夏季三伏之初，天气本应炎热。
炎精：太阳的热气，代指酷暑。
雏麋：幼小的麋鹿。
桂髓：桂树的精华，道教视为仙药。
瑶英：美玉般的花，喻指山中珍奇植物。
葛许：指晋代道士葛洪与许逊，皆为得道成仙的代表人物。
蓬瀛：蓬莱与瀛洲，传说中的海上仙山。
还丹：道教炼制的金丹，服之可长生。
养素：涵养朴素纯真的本性。
玉京：道教称天帝所居之处，泛指仙境。
赏析
此诗写景层次分明，以“高深变气候”为枢纽，将山谷烟雨与崖顶云日的瞬息变幻刻画入微，展现出马耳山立体而灵动的自然之美。“草树皆秀色，雏麋乱新声”一句视听结合，以动衬静，尽显天地含养万物的蓬勃生机。后半部分由景入情，借寻仙访道之典，直抒宦海沉浮与忠孝难两全的苦闷。诗人既渴望“升玉京”的超脱，又深陷“迟回忠孝情”的现实羁绊，这种出世与入世的深刻矛盾，使山水诗超越了单纯的纪游，具备了沉郁顿挫的情感张力与时代文人的精神缩影。
以上简介/译文/赏析仅供参考。