原陵老翁吟
唐代
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作品简介
此诗托名唐代原陵老翁，实为融合生死感叹与道教修炼术语的奇诡之作。前半写洛阳北邙生死对照，后半转入晦涩丹道隐语，表达超脱尘世、返本还元之志。
译文
荒野田垄间荆棘逢春生长，闺阁之中绮罗衣裳崭新。
太阳在头顶升起又落下，生死之事就在眼前之人身上交替。
若问我的家究竟在何处，北邙山上的松柏正是我的邻居。
洛阳城的女儿们绫罗绸缎虽多，无奈我这孤老头子已然老去，又能拿你们如何呢？
神色庄重如鸿鹄高飞覆盖四方，精神思虑化作征伐之力。
苍穹施予恩泽而后人承继，光辉背负着玄妙的造化设置。
吐纳呼吸萌发生机，边际端倪分散截断。
心肠迷乱如曲折小径，云雾零落天色昏暗不明。
朱雀毁于龟水之位，刚健奔驰驾驭屈伸变化。
抓住尾闾研炼精气涌动，发出袾袾哳哳的细微声响。
运用秘传功法，在山岭洞穴之间修行。
砍柴采药，草木茂盛万千茁壮。
吐纳合律则呈祥瑞，佛法伦理唯有菩萨境界。
阳牡归于虚无，颐养吞咽花蕊碎屑。
开启素朴之本面向未来，在晦暗光明中兴灭循环。
五行运转七曜排列，成就了这闰余岁月。
上帝降下神灵，岁星运行至涒滩徐缓之时。
蛇蜕去旧皮，我也舒展神魂超脱。
九九六六之数圆满，束身归于天道除旧布新。
用什么来充盈喉咙？吐纳天地太虚之气。
用什么来遮蔽脚踝？以云霞为衣袖裙裾。
哀叹你们浮泛的人生，像荒墟一样密集排列毫无生机。
我将重新汇聚丽气，回归形体初生时的纯真状态。
侍奉在上帝左右，大道济世忽然显现。
注释
原陵：汉光武帝刘秀陵墓，位于洛阳北邙山，代指墓地。
北邙：洛阳北面山名，自古为王侯公卿葬地，象征死亡归宿。
鸿焘：鸿大覆盖之意，形容神思广远或气象宏大。
䨴零霾曀：形容云气昏沉、天色阴暗不明的样子，喻修炼中混沌状态。
雀毁龟水：道教内丹术语，雀属火指心神，龟属水指肾精，喻水火交媾。
袾袾哳哳：拟声词，形容体内气机运行或炼丹时的细微声响。
柂薪伐药：柂通拖，指拖拽柴薪、采伐药材，喻修道者的山林生活。
佛伦惟萨：佛教语汇入诗，意指修行境界达到菩萨般的觉悟层次。
岁且涒徐：涒指太岁在申之年，徐指缓慢，言天时运转到了特定节点。
九九六六：道教数理，九为阳极六为阴数，喻阴阳调和、功行圆满。
太虚：道家指宇宙原始虚空之境，亦指先天一气。
霞袂云袽：以云霞为衣饰，象征得道者超凡脱俗的神仙装束。
丽气：美好纯正的先天元气，与后天浊气相对。
赏析
此诗艺术上呈现鲜明的二元结构，前段以“野田荆棘”与“闺阁绮罗”、“头上日”与“眼前人”构成强烈生死对照，语言质朴苍凉，尽显人世无常之悲。后段陡然转入艰深晦涩的道教丹诀隐语，意象奇诡神秘，从凡俗哀叹跃升至宗教超越。全诗由死入生、由俗入玄，情感从无奈衰老转为对“还形之初”的热切追寻。“北邙松柏正为邻”一句尤为警策，将死亡日常化、邻里化，消解了恐惧而赋予其归宿感，堪称唐代生死书写中的异色佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。