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作品简介
此偈为宋代禅僧释如净所作，以夸张意象与谦卑自喻展现禅门机锋。诗中借宏大度量与卑微姿态的对比，表达悟道者超越世俗尺度却又甘守本分的修行境界。
译文
窦八的布衫已经穿破，众人皆伸出援手相助。
横拿须弥山当作量尺，舀起大海水作为斗量。
生杀大权显于前，收放自如随其后，功德圆满充塞整个虚空。
天童我不敢辜负此恩，甘愿化作啼鸡吠狗般微贱之物。
注释
窦八：禅宗公案中人物，代指贫苦或困顿之修行者
布衫穿：衣衫破烂，象征物质匮乏或修行艰辛
出只手：伸出援手，亦暗含禅门接引学人之意
须弥：佛教宇宙观中位于世界中央的高山，喻极大之物
槩：古代量谷物时刮平斗斛的木板，此处作动词用
生杀在前：指禅师教化手段严厉果断，具决断之力
收放在后：指教化之后又能慈悲摄受，自在无碍
塞破虚空口：形容功德或悟境广大无边，充满法界
天童：释如净自称，因其住持明州天童寺而得名
辜：辜负、违背
啼鸡吠狗：自谦之词，喻甘于卑微、不居功自傲
赏析
此偈艺术特色鲜明，以极度夸张的意象构建禅悟境界。“横须弥为槩，量大海为斗”将宇宙山川化为日常量器，展现超越凡俗的宏大心量；“生杀在前，收放在后”则凝练概括禅宗峻烈与慈悲并施的教化风范。末句“甘作啼鸡吠狗”陡然转折，由极宏阔归于极卑微，形成强烈张力，既是对师恩的深切感念，更是悟道者破除我执、泯灭高下分别的真实写照。全诗语言质朴而气势磅礴，体现了宋代禅诗理事圆融、悲智双运的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。