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偈颂二十五首 其一四

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作品简介

此偈为宋代天童如净禅师所作,以峻烈机锋示禅门宗风。借铁酸豏、金刚圈等喻,彰显截断妄念之决绝,体现曹洞宗刚猛接引学人的独特教化手段。

译文

如同吞下铁制的酸馅饼,又似被套上坚硬的金刚圈。 堵塞住咽喉令人窒息,猛力拽脱鼻孔使人痛彻心扉。 天童和尚这般立地施设自有其分寸, 衲僧们想要乞求活命却无路可走, 唯有如此彻底放下执着,才堪作佛陀瞿昙的真正子孙。

注释

铁酸豏:铁制酸馅饼,喻指难以吞咽、不容思议的禅门机锋或公案。 金刚圈:坚固不可摧坏之圈套,喻指无法挣脱的佛法钳锤与逼拶手段。 塞断咽喉:比喻截断学人的言语思维与知见分别,令其无从开口拟议。 拽脱鼻孔:禅林用语,喻指禅师以猛烈手段牵制、逼拶学人,使其痛切醒悟。 天童:指作者释如净本人,因其住持明州天童寺而得名。 衲僧:对禅宗修行僧人的通称。 瞿昙:释迦牟尼佛的姓氏,此处代指佛陀或禅宗正脉传承。

赏析

此偈艺术特色鲜明,全篇运用“铁酸豏”“金刚圈”等奇崛险怪意象,营造出令人窒息的压迫感,生动再现了宋代禅宗“杀人刀、活人剑”的峻烈宗风。情感上毫无温情抚慰,唯有斩钉截铁的决绝,旨在粉碎学人情识妄念。“塞断咽喉,拽脱鼻孔”二句对仗工整而气势逼人,堪称禅门逼拶语之典范。末句“堪与瞿昙作子孙”将前文的残酷手段升华为续佛慧命的必要条件,揭示出禅宗“大死一番”方能“绝后苏息”的核心证悟逻辑,体现了如净禅师刚骨铮铮的教化风格。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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