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作品简介
此诗为宋代许县尉贺廖氏出任浔州太守所作，赞其兼具良吏与儒师之风，期许其到任后先兴教化、再振庠序，体现宋代重文治与地方官学之理念。
译文
浔江畔千骑簇拥着太守的双旌仪仗，
泮水边的学宫依旧沿袭着旧日规制。
百姓不仅因惠民之政而歌颂袴襦之恩，
士子们更因得承师教而心怀喜悦。
朱幡太守为何来得这样迟晚，
绛帐先生从此得以升迁重用。
预想您到任必先推行教化，
再使学校中典章谟训重新兴盛。
注释
双旌：唐代以后刺史、太守出行时的仪仗标志，代指太守身份。
泮水：古代学宫前的半月形水池，此处借指浔州州学。
袴襦歌：典出《后汉书·廉范传》，百姓歌颂廉范惠民之政，后泛指对地方官德政的赞誉。
衿佩：衣襟与佩饰，代指身着儒服的士子、生员。
朱幡：红色旗帜，太守仪仗之一，此处代指廖太守。
绛帐：东汉马融讲学时设红纱帐，后世用以尊称师长或讲席。
下车：官员初到任。
庠序：古代地方学校的通称。
典谟：《尚书》篇名，泛指儒家经典与治国方略。
赏析
本诗以颂祝为体，却超越寻常应酬，将“惠政”与“师承”并举，凸显廖太守亦官亦师的双重身份。颔联“不但袴襦歌惠政，更令衿佩乐师承”对仗工稳，由民及士，层层递进，既赞政绩又彰文教。颈联以“朱幡”“绛帐”两个典故并置，巧妙勾连行政权威与学术传承。尾联“预想下车先教化”直抒期许，将儒家“为政以德、教化为先”的理想具象化。全诗语言典雅庄重，情感真挚而不浮泛，体现了宋代士大夫对地方治理中文教优先的价值认同。
以上简介/译文/赏析仅供参考。