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作品简介
此诗为元稹和李绅新题乐府之作，借评骠国献乐之事，讽喻朝廷重异域朝贡而轻国内民生，主张教化当由内及外、先本后末。
译文
骠国的乐器形状像骆驼头，音声不符合中原十二律吕的和谐标准。
急促的舞蹈跳跃僵硬，繁杂的歌词错乱且名称讹误。
千万次弹唱都显得呜咽悲切，左旋右转只是徒然地摇曳不定。
俯身呼天终究不能领会雅乐真意，曲调变换又该当如何评价呢？
唐德宗深意在于怀柔远人，为此停罢宫廷笙镛雅乐与歌女表演。
史馆将其记载于朝贡传记，太常寺把它编入四夷乐部。
古时唐尧做天子，谦逊退避亲自聆听康衢童谣。
又派遣遒人手持木铎，走遍天下采集民间歌谣。
万民的心意都能通达明了，四方诸侯不敢施行烦苛政令。
让国内百姓安居乐业击壤而歌，恩泽才延及海外广布四方。
秦朝称霸周室衰微古制废弛，下情上达之路阻塞王道偏颇。
如今君臣共同夸耀异俗同化，却不顾念平民正遭受疾苦灾祸。
史传称鱼鳖也能顺遂安乐，若真能效法尧舜诚然值得赞许。
倘若牛马尚未蒙受恩泽，岂能只顾抱着水瓮去滋养鼋鼍？
教化从来都有本源与末流，必先游于河而后才能泳于海。
是非颠倒自古就有，骠国啊骠国，谁来责备这荒谬之举呢？
注释
十二和：指中原传统雅乐的十二律吕和谐标准。
跳趫：形容舞姿急促跳跃的样子。
傞傞：醉舞或摇曳不定之貌，此处指舞蹈徒具形式而无神韵。
柔远：怀柔远人，指安抚笼络边远国家或民族。
鞮靺科：古代掌管四夷音乐的官署类别，代指外来乐部。
康衢歌：相传尧时儿童在通衢大道所唱颂扬太平的歌谣。
遒人：古代宣采民谣、传达政令的官员。
木铎：以木为舌的铜铃，古代宣布政教法令时摇动以警众。
荐瘥：屡次遭受疫病灾祸，引申为民生困苦。
咸若：皆顺遂安乐，语出《尚书》，形容万物各得其所。
抱瓮滋鼋鼍：比喻舍本逐末，不顾根本民生而徒劳经营细枝末节。
赏析
此诗以议论入乐府，结构严谨，对比鲜明。前段描摹骠国乐“音声不合”“繁辞变乱”，极言其粗鄙不雅；中段述德宗崇奉异乐、史馆太常郑重收录，暗含讽刺；后段引尧舜采诗观风之典，与当下“共矜异俗”形成强烈反差。诗人以“泳海先泳河”为喻，阐明教化须由近及远、先安齐民再抚四夷的政治伦理。全诗语言质朴刚健，情感沉郁恳切，“借如牛马未蒙泽，岂在抱瓮滋鼋鼍”一句尤为警策，直指本末倒置之弊，体现了元稹新乐府“即事名篇、无复依傍”的现实批判精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。