提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为元稹新乐府组诗之一，借咏驯犀因违逆本性、水土不服而死之事，讽喻统治者应顺应民情、无为而治，阐发“养兽如养人”的治国哲理。
译文
建中初年朝廷放归驯象，让它们远返林邑、近归交广。
野兽重返深山鸟儿筑巢，鹰雕鹞鹘也不再受羁绊束缚。
贞元年间又进贡驯犀，在上林苑设圈由官府饲养。
玉盆金栈并非不珍贵，却如虎入牢笼、鱼落罗网般痛苦。
橘树过江则变枳，貉逾汶水便死，违背时令天性怎能长久？
腊月北风霜雪深重，犀牛蜷缩着鳞甲之身就此长逝。
跋涉万里耗费无数驿传，通天异物竟遭此幽禁冤屈。
由此可知养兽如同养人，不必人人都靠督促勉励。
不加扰乱便能合乎天理，不事剥夺胜过重重赏赐。
解衣推食地供养它们，不如让男子耕田女子纺纱。
尧时百姓不知有尧帝，只见生活安闲击壤而歌。
前观放象后看驯犀，治理国家的道理就像指掌一样明白。
注释
驯犀：被驯养或进贡的犀牛，诗中象征被强行安置的异类。
林邑：古国名，在今越南中南部，产象之地。
羁鞅：马络头与颈套，泛指束缚。
上林：上林苑，唐代皇家园林。
噉：同“啖”，吃，此处引申为遭受吞噬之苦。
狴牢：监狱，比喻囚禁驯犀的围栏。
逾汶貉：典出《周礼》，谓貉兽越过汶水便会死亡，喻物性因地而异。
踡跼：蜷曲局促的样子。
鳞身：指犀牛皮肤褶皱如鳞甲。
击壤：上古游戏，相传尧时老人击壤而歌，喻太平盛世百姓自得其乐。
赏析
本诗以驯犀之死为切入点，运用对比与用典手法，将自然物性与治国理政巧妙勾连。诗人先叙建中放象之得，再写贞元养犀之失，通过“渡江之橘”“逾汶貉”等典故揭示违背天性的恶果。后半部分由兽及人，提出“不扰则得之于理”的政治主张，以尧民击壤的理想图景反衬现实弊政。全诗语言质朴说理透彻，体现了新乐府运动“文章合为时而著”的现实主义精神，寄托了诗人对顺应民心、无为而治的深切期盼。
以上简介/译文/赏析仅供参考。