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作品简介
元稹借乐府古题翻新意，以兄弟二人出门求宝的迥异遭遇为喻，对比投机取巧与坚守正道之结局，阐发“行难莫行易”的人生哲理，寄托对世态炎凉的感慨与对真才实学的推崇。
译文
兄弟二人一同出门远行，虽同行路却志向不同。
凄凄惨惨在岔路口分别，各自去谋求心中所想。
兄长登上荆山之巅，翻找石头辨别玉璞的虹气。
弟弟潜入沧海深处，偷取宝珠等待神龙入睡。
出门没过几年，一同归来也都达成了心愿。
都因献上各自珍视之物，从此命运升降大不相同。
弟弟向龙王宫献珠，正赶上龙王寻找失珠之时。
龙王只欢喜重新得珠，并不追究宝珠从何而来。
赏赐他双龙女为妻，授予六龙辔作为车驾。
派他充任行雨之神，降雨润泽全随他的心意。
夏日祈雨钟鼓繁盛，秋季祭祀玉帛堆积。
彩绘长廊装饰庙宇，奴仆僮婢披戴珠翠。
骏马良驹成千上万，鸳鸯成对有七十二双。
旁人还没来得及议论，就无人敢轻易非议。
那兄长因进献玉璞，两次被砍去双脚无法行走。
亲戚疏远门户冷落，妻子妾室弃他于床榻。
铭记初心有所期待，看着断足也问心无愧。
抱着玉璞当作枕头，泪痕混着血渍斑斑。
一朝龙王清醒过来，追问起偷珠之事。
得知行雨偏私不公，妻子儿女遭受五刑。
仁厚的兄长抱着尸体痛哭，势利的朋友掉头避讳。
丧车由百姓安葬，吊唁的只有苍蝇飞来。
楚国有善于望气之人，在君王面前忽然长跪。
祝贺君王得到贵宝，宝物就在君王所在不远处。
寻求后果然如他所言，剖开石皮露出温润美玉。
白珩与之相比失去颜色，垂棘璧也显得有瑕疵。
在楚国获裂土封赏，入赵国价值连城。
秦国李斯上书称颂，将其定为传国祥瑞。
秦亡后汉魏相继传承，得到它便如同获得神器。
卞和之名永远流传，与宝玉一样永不坠落。
劝你出门远行时，宁可走艰难之路莫走容易之途。
容易得到的也容易失去，艰难获得的也难以分离。
善于经商者能辨识贪婪与廉洁，良田不会长出幼稚禾苗。
磨剑不要磨锥子，磨锥子只能成就微小利益。
注释
荆山：相传卞和得玉璞之处，代指求真守正之地。
虹气：古人认为宝玉蕴藏之处上有光气如虹，此处指玉璞征兆。
沈：通“沉”，潜入水中。
六龙辔：神话中驾驭日车的六条龙，喻指极高的权位与恩宠。
雩：古代求雨的祭祀。
禜：古代为消除灾害而举行的祭祀。
再刖：指卞和献璞先后被楚厉王、楚武王砍去双脚的典故。
匡床：安适的床铺，此处反衬妻妾离去后的孤苦。
五刑：古代五种刑罚的统称，泛指极重的刑罚。
黔首：平民百姓。
浮筠：竹子的青皮，此处形容玉璞外皮剥落后露出的温润质地。
白珩：古代佩玉上端的横玉，用以衬托宝玉之美。
垂棘：春秋时晋国地名，产美玉，此处代指名玉。
稙穉：早种晚熟的谷物，喻指不成熟或低劣之物。
赏析
此诗运用鲜明对比手法，将兄弟二人“偷珠”与“献璞”的不同路径及结局并置，叙事跌宕而寓意深刻。语言质朴刚健，兼具乐府民歌风味与文人诗的思辨色彩。“行难莫行易”一句振聋发聩，既是对世俗投机心态的批判，也是对坚守正道者的勉励。诗中融汇卞和献玉、龙王索珠等典故，使说理不流于枯燥，情感沉郁顿挫，体现了元稹新乐府“即事名篇，无复依傍”的创作主张与讽喻精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。