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作品简介
此诗为元稹游历度门寺所作，细致描绘寺院幽邃环境与庄严法相，借景抒发对佛法之敬仰及尘世羁绊之苦，寄托来生重游再逢之愿。
译文
这里是北祖禅师三度禅修之地，西山之上长满了万株青松。
寺门临近一条如带的溪流，小桥掩映在千重竹林之中。
经过剪裁开凿的台阶基址端正，寺院包藏着浓郁的山川灵气。
诸多岩壑分列着院落殿宇，两座山岭环抱着寺庙墙垣。
舍利塔层层开启耸立，香炉峰占据着小小山头。
道场由居士出资建置，经藏由大师亲自封存。
太子知晓草木栽植之意，神王守护着险要关冲。
讲座按由旬之量排列，丈六金身塑写了佛祖真容。
佛语如迦陵频伽鸟般美妙宣说，僧人修行时有猛虎随从。
修罗神托举日轮抗拒邪祟，楼至菩萨拔出霜雪般的利锋。
画井已垂下枯朽的痕迹，穿凿池塘是为了拯救喘息之鱼。
芭蕉并非难以败坏之物，木槿花只是比喻暂时的繁茂。
宝界留存着往昔遗事，金棺中佛陀灭度已无踪迹。
钵盂传承如烘烤过的玛瑙，山石生长似翠绿的芙蓉。
影帐上的纱幔已全部脱落，绳床被泥土埋没了一半。
荒林中仿佛迷失了醉象，危壁上隐约盘踞着卧龙。
行旅的神色怜惜初升新月，归程还要等待破晓钟声。
心性本源虽然明了清澈，尘世生活却依旧纷扰不安。
在宿昔树荫下高声忏悔，斋粮还需合力一起舂捣。
祈愿来生再次来到此地，还希望能与诸位总是相逢。
注释
北祖：指禅宗北宗祖师神秀，曾在此地修行。
由旬：古印度长度单位，此处形容讲座排列之广远庄严。
丈六：指佛像高度，代指佛陀金身。
迦陵：即迦陵频伽，佛教中声音美妙的神鸟，喻佛音悦耳。
噞喁：鱼口露出水面呼吸貌，指池中待救之鱼。
蕉：芭蕉，佛教常以芭蕉中空易坏喻人身虚幻无常。
槿：木槿花，朝开暮落，喻世间荣华短暂。
金棺：指佛陀涅槃入灭之事。
憧憧：往来不绝、纷扰不安的样子。
宿荫：指寺院中古老的树木或前世的因缘庇护。
赏析
全诗铺陈有序，从山川形胜到殿宇法相，再到遗迹沧桑，层层递进。艺术上善用对仗与典故，如“蕉非难败坏，槿喻暂丰茸”以植物喻无常，理趣盎然；“荒林迷醉象，危壁亚盘龙”写残破之景极具画面感。情感上，诗人既赞叹佛法庄严，又流露“心源虽了了，尘世苦憧憧”的矛盾挣扎，终以“他生再来此”作结，将出世向往与入世无奈融于一体，真挚动人，体现了中唐文人特有的禅悦与忧患交织的心境。
以上简介/译文/赏析仅供参考。